Likums un morāle veic to pašu funkciju - cilvēku attiecību regulēšanu, sabiedriskās dzīves sakārtošanu. Bet tas tiek darīts dažādos, dažreiz pat pretējos veidos.
Gan likums, kas darbojas likuma formā, gan morāle ir priekšrakstu un aizliegumu kopums, kura ievērošana ir sagaidāma no cilvēka, kurš dzīvo sava veida vidū.
Atšķirības starp likumu un morāli
Morālo attieksmi bieži sauc par "nerakstītiem likumiem", un tā ir taisnība. Šie noteikumi, atšķirībā no likumiem, nav ierakstīti nevienā dokumentā. Pienākumu tos izpildīt nosaka tikai tas, ka viņus atzīst sabiedrības vairākums.
Likums ir saistošs un vienāds visiem cilvēkiem, kuri dzīvo un uz laiku uzturas teritorijā, kurā tas darbojas. Morāles principus var pilnīgi pretstatīt pat vienas ģimenes ietvaros.
Tiesību normu ievērošana pilsonim ir obligāta, neatkarīgi no tā, vai viņš tās pieņem vai nē. Saistībā ar morāles principu ievērošanu cilvēks ir brīvāks. Tas ir saistīts ar faktu, ka likumā ir "ietekmes sviru" sistēma: policija, prokuratūra, tiesa, soda izpildes sistēma.
Pēc tiesību normu pārkāpšanas seko sods, kas personai tiks piemērots neatkarīgi no viņa pārliecības. Piemēram, pilsonis var būt pārliecināts, ka seifa zagšana turīgam cilvēkam nav noziegums, taču viņam joprojām būs jāpavada laiks zādzībām. "Sods" par likumā neaizliedzamu, bet morāles nosodītu darbību sastāv no citu attieksmes maiņas, kurai cilvēks var nepievērst uzmanību.
Tēlaini izsakoties, likums darbojas "no ārpuses", nosakot ierobežojumus. Morāle darbojas “no iekšienes”: cilvēks pats sev nosaka robežas, koncentrējoties uz morālajiem principiem, kas raksturīgi viņa sociālajai grupai.
Likuma un likuma mijiedarbība
Neskatoties uz visām atšķirībām starp likumu un morāli, tās nepastāv izolēti viena no otras.
Dažos gadījumos likumi un morāle sakrīt, citos - ne. Piemēram, slepkavību nosoda gan likums, gan morāle. Bērna atstāšana slimnīcā no likuma viedokļa nav noziegums, bet gan no morāles viedokļa nosodāma rīcība.
Likumdošanas normu efektivitāti lielā mērā nosaka to pieņemšana sabiedrībā kopumā un konkrētiem cilvēkiem morāles principu līmenī. Ja likumdošanas priekšraksts personai nav kļuvis par morālu priekšrakstu, persona to izpildīs tikai no bailēm no soda. Ja ir iespēja nesodīti pārkāpt likumu, šāda persona par to viegli izlems (piemēram, viņš nozags čemodānu, ja tuvumā nav liecinieku vai drošības kameru).
Cīņa pret pirātismu Krievijas Federācijā šajā sakarā ir orientējoša. Tās izgāšanos izskaidro krievu vairākuma domstarpības ar to, ka filmas nelicencētas kopijas lejupielāde no interneta ir tāds pats noziegums kā maka zagšana vai automašīnas zādzība. Rietumu sociālā reklāma, velkot šādas paralēles, nereaģē uz vietējo auditoriju.
Juridisko un morālo standartu maiņa
Likumu var mainīt ļoti ātri, pietiek ar varas labprātīgu lēmumu. Morālā attieksme sabiedrībā mainās ļoti lēni un smagi, un tomēr pārmaiņas notiek.
Vairākos gadījumos morāles izmaiņas provocē likums: darbība, kas vairs nav aizliegta ar likumu, kādu darbību pēc kāda laika var pārtraukt nosodīt un pat kļūt apstiprināta.
Tā bija sabiedrības reakcija, piemēram, uz aborta atļauju. PSRS likumīgais aizliegums mākslīgi pārtraukt grūtniecību tika atcelts 1920. gadā. Apmēram divdesmitā gadsimta vidū attieksme pret abortiem mainījās no negatīvas uz neitrālu. Pašlaik daudzi tautieši abortu jau apstiprina, uzskatot to par atbildības izpausmi, un nosoda sievietes, kuras dod priekšroku bērna piedzimšanai. Ir loģiski pieņemt, ka attieksme pret eitanāziju mainīsies tāpat, ja tā tiks legalizēta: laika gaitā pacienti, kuri to nevēlas darīt, tiks nosodīti.
