Laulība ir svarīga kristieša garīgās dzīves sastāvdaļa. Tās kolosālo nozīmi apliecina fakts, ka laulības noslēgšana - kāzas - ir viens no septiņiem svētajiem sakramentiem līdz ar kristību, grēksūdzi un Euharistiju.
Atšķirībā no kristībām, grēksūdzēm un kopības, laulības sakraments kristietim nav obligāts, tomēr tas ieņem īpašu vietu starp sakramentiem. Tas ir gan jaunākais, gan vecākais sakraments.
Kāzu izcelsme
Pirmajiem kristiešiem nebija kāzu: gaidot Glābēja otro atnākšanu nākamajos gados, viņi neredzēja iemeslu dibināt ģimeni. Bet, laikam ejot, Pestītājs neparādījās, un kļuva skaidrs, ka vienīgais drošais veids, kā gadsimtiem ilgi saglabāt kristīgo ticību, bija kristīgas ģimenes izveide.
Sākotnēji kristīgās laulības noslēgšana izskatījās kā kopīga līgavas un līgavaiņa kopība. 3. gadsimtā saskaņā ar teologa Tertulliana liecībām jau pastāvēja ceremonija ar tādām detaļām kā roku savienošana, gredzena nodošana, vainagi, līgavas apsegšana ar kāzu plīvuru. Kāzu pēdējais rituāls izveidojās 10. gadsimtā.
Šķiet, ka šī kāzu izcelsme ir pretrunā ar ideju par svētajiem sakramentiem kā kaut ko, ko Dievs ir devis un ko nav izveidojuši cilvēki. Bet tā ir acīmredzama pretruna: pati pirmā cilvēku laulību svētība, ko Dievs izdarīja, notika Ēdenē. Pestītājs apstiprināja izpratni par laulību kā Dieva svētītu cilvēku savienību, svētīdams laulību Galilejas Kānā.
Kāzu nozīme
Katra baznīcas kāzu detaļa ir kristīgās izpratnes par laulību izpausme. No Baznīcas viedokļa laulība nav tikai psiholoģiski saderīgu cilvēku civilā savienība, tā ir mīlestības, pacietības un pazemības garīgā skola. Mīlestības ideāla sasniegšana nav iespējama bez sevis ierobežošanas, bez ciešanām, bet ciešanas paaugstina cilvēka garu, pilnībā atklājot cilvēkā Dieva tēlu un līdzību. Tāpēc vainagus, kuriem ir nozīmīga loma kāzu ceremonijā, interpretē gan kā mocekļu vainagus, gan kā honorāru simbolus.
Kāzu galvenā nozīme ir Dieva žēlastības pazemošana topošajai ģimenei, tāpēc laulības gredzeni, pirms priesteris tos nodod jauniešiem, tiek novietoti svētajā tronī.
Daudzas kāzu detaļas uzsver laulības integritāti, neaizskaramību: līgava un līgavainis kāpj uz tā paša dēļa, dzer no vienas bļodas - tādējādi laulātie tiek interpretēti nevis kā “partneri”, bet gan kā viena veseluma, “viena” daļas. miesa”, kuras sadalīšana būs nevis juridiska procedūra, bet gan cilvēku traģēdija.
Pastāv viedoklis, ka pareizticīgo baznīca deklarē sieviešu pakārtoto stāvokli attiecībā uz vīriešiem. Kāzas skaidri parāda, ka tas tā nav: līgava un līgavainis dod tos pašus solījumus, atbildot uz priestera jautājumiem. Abiem ir jāapstiprina viņu stingrais un brīvprātīgais nodoms precēties, kā arī laulības saistību neesamība attiecībā uz trešām personām. Lai arī priesteris uzdod jautājumus, jaunajiem jāatceras, ka viņi sniedz atbildi Dieva priekšā, kura priekšā nav pieļaujama dvēseles locīšana. Dodot šādu solījumu, vairs nav iespējams attaisnot, ka “tas neizdevās”, “šī laulība bija kļūda” - galu galā cilvēki Dieva vaiga priekšā apstiprināja, ka laulība ir viņu apzināta izvēle!
Kāzas ieskauj daudzas tautas zīmes. Bieži vien jaunā pāra radinieki un draugi ar satraukumu skatās, kurš no laulātajiem pirmais uzkāps uz dēļiem, vai sveces vienmērīgi deg, no šīm detaļām cenšoties uzminēt jaunlaulāto nākotni.. Protams, visām šīm māņticībām nav nekāda sakara ar kristīgo ticību. Bet visbīstamākais māņticība, kas saistīta ar laulību, ir pārliecība, ka tai "automātiski" jānodrošina laimīga laulība. No kristieša viedokļa laulība ir ikdienas kopīgs laulāto darbs, un tas ir galvenais, kas jāatceras cilvēkiem, kuri pieņēmuši lēmumu apprecēties.
