Dievietes, kas auž likteņa pavedienu, ir seno grieķu un skandināvu-ģermāņu mitoloģijās. Grieķi tos latīņu valodā sauca par moira - parkiem, un vikingi tos sauca par norniem.
Likteņa dievietes grieķu un romiešu mitoloģijās
Dievietes, kas vērpa likteņa pavedienu, radās senajā pasaulē, parādoties vērpšanas rīkiem. Grieķu vidū šādas dievietes sauca par moiru, tulkotais vārds nozīmē "liktenis, liktenis, daļa". Moiras skaits mitoloģijā mainījās atkarībā no laika, taču klasiskajā versijā no tām ir tikai trīs: Clotho, Lachesis un Anthropos. Clotho tulkojumā nozīmē - "vērpējs vai vērpējs". Šī moira vērpa likteņa pavedienu. Lachesis tulkojumā nozīmē daudz dot. Lachesis savija diegu, noteica tā garumu, tas ir, katrai dzīvajai radībai piešķirto likteni, un savija to uz vārpstas. Anthropos, kas nozīmē "neizbēgamība", jau nozīmēja nāvi. Šī moira saplēsa likteņa pavedienu. Grieķi uzskatīja, ka Moiraes ir Kronos (laika dievs) un Nakts bērni. Platons teica, ka viņi ir Anankes pēcnācēji - "nepieciešamība" un ka viņiem ir vara pār ne tikai cilvēku, bet arī dievu likteni. Tomēr priesterības vidū valdīja doktrīna, ka Zevs joprojām var brīvi mainīt savu likteni un ka viņš ir virs viņiem kā augstākais kārtības organizētājs, tāpēc Zevu pat sauca par myroget - “moāru virzītājspēku”, parādot likteņa dieviešu atkarība no viņa augstākās gribas.
Pastāv mīta versija, kurā Zevs ir norādīts kā Moiru tēvs, un Temisu, taisnības dievieti, sauc par viņu māti. Šeit jau dominē doma par likteni kā Dieva taisnīgumu, kas jau ir tuvāk kristietībai.
Romiešiem parki atbilda moarām: Nona, Decima un Morta ar vienādām funkcijām un atribūtiem.
Likteņa dievietes skandināvu mitoloģijā
Norns ģermāņu mitoloģijā ne vienmēr tiek attēlots kā vērpšanas pavediens, taču tie gandrīz atbilst moāra tēlam. Tās ir trīs dievietes un burves, kuras var ietekmēt un pat noteikt pasaules likteni. Neviens mirstīgais vai dievs nevar ietekmēt viņus un viņu pareģojumus. Viņi apmetās pie svētā koka Yggdrasil, lai pasargātu Aezīras dievus no ļauniem darbiem un celtu viņus ar savām prognozēm. Viņu vārdi ir Urd ("liktenis"), Verdandi ("kļūst") un Skuld ("pienākums"). Norns pārstāv pagātni, tagadni un nākotni, un viņu galvenā nodarbošanās ir likteņa pavedienu dzija.
Norns cilvēkiem piešķir nevienlīdzīgus likteņus, kādam ir paveicies visu mūžu, un kāds mirst nabadzībā un postā. Bet viņi varēja arī parādīt personiskas bažas, ja viņus apvaino bērna piedzimšanas brīdī, tāpēc vikingu skandināvi mēģināja nomierināt nornu ar upuriem.
Norns nevis griežas pēc savas brīvas gribas, bet pakļaujas senākajam un bezpersoniskākajam Visuma likumam - Orlog, kas ir daudz tuvāk roka filozofiskajam jēdzienam nekā Platona Anankes nepieciešamībai. Urdu parasti attēloja kā novecojušu vecu sievieti, Verdani kā nobriedušu sievieti un Skuldu kā ļoti jaunu meiteni.
