Pasakas ir senākais tautas mākslas slānis, senos laikos tās tika uztvertas kā pamācoši stāsti vai kā līdzības. Viņi neizlikās par vēsturisku vai jebkāda veida autentiskumu, bet cilvēki tos plaši izmantoja kā garīgās izglītības instrumentu, jo papildus burvībai un aizraujošajam sižetam viņi parādīja kontrastu starp labo un ļauno.
Pasakas izcelsme
Vecā krievu pasaka "Morozko" pieder ziemas pasaku kategorijai, tiek uzskatīts, ka tā ir "Puteņa lēdijas" interpretācija. Tomēr ir vairāki fakti, kas var liecināt par tā senākajām saknēm. Piemēram, varonis Morozko vai Ziemassvētku vecītis ir pirmatnēji slāvisks ziemas, aukstā un ziemeļu vēja gara meistara attēls. Un tas, ka galvenais tikumīgais varonis ir pagānu slāvu varonis, liek domāt, ka pasaka varēja tikt izveidota pirms kristietības ierašanās. Turklāt tajā nekad nav pieminēta baznīca, Ziemassvētki, svētki un viss, kas bieži sastopams vēlāka perioda pasakās.
Smags darbs
"Frost", "Blizzard Lady" un pat "Pelnrušķīte" ideju līdzība nav pārsteidzoša. Bērniem vienmēr ir vieglāk uztvert ļaunumu, ja tas nenāk no mīļotā, piemēram, mātes, bet no svešiniekiem - pamātes un viņas bērniem. Pasaciņā tas teikts jau pirmajās rindās, it kā nekavējoties noskaņojot klausītāju uz negatīvu attieksmi pret pamātes un viņas slinkās un neglītās meitas tēlu.
Padomju filmas Aleksandra Rova pasakā pameitu sauc Nastja, bet pamātes meitu - Marta, bet tradicionālajā krievu pasakā meiteņu vārdi netiek saukti.
"Morozko", pirmkārt, māca smagu darbu un paklausību. Meita un pameita ir savstarpēji pretējas: viena uzņemas jebkuru darbu, nepārlasa pamāti, mierīgi iztur visus savus uzdevumus, nemurrā un nestrīdas. Vēl viena meitene ir atstādināta no darba, viņa ir slinka un spītīga, kaprīza un dusmīga, viņa bieži smejas un ņirgājas par savu māsu. Pasaka parāda skaistu čaklu un strādīgu pameitu un viņas pilnīgo pretstatu - slinku un kaprīzu meitu.
Patiesībā viss būtu otrādi: pastāvīgs darbs, miega trūkums un saules iedarbība obligāti ietekmētu laipnas meitenes izskatu, savukārt slinkai meitai būtu laiks rūpēties par sevi, atpūsties un pietiekami gulēt..
Paklausība
Patriarhālā sabiedrībā sievietes ļoti novērtēja atkāpšanos un aklu paklausību. Pat tad, kad pamāte sūtīja savu pameitu uz drošu nāvi - naktī mežā savākt krūmājus un pat putenī spēcīgā sals - meitene paklausīgi paklausa. Starp pasakas rindām ir lasāms, ka viņai tas bija jādara, tk. pilnīga un neapšaubāma paklausība vecākiem ir slāvu kultūras pamatā. Par laimi, meita satika Morozko mežā.
Lēnprātība
Pasakas galvenā daļa ir veltīta pameitas un Morozko tikšanās reizei, tās galvenais mērķis ir nodot klausītājam, ka tajā bez smagā darba un paklausības tajā bija vēl viena svarīga sievišķā iezīme - lēnprātība. Morozko vairākas reizes apritēja ap meiteni apli, pastiprinot sals, un jautāja: "Vai tev ir silti pret meiteni?" Un, lai gan meitene bija slikti ģērbusies šādam salam, viņa dabiski sastinga, bet tajā pašā laikā Morozko atbildēja, ka viņai ir silti. Tā nozīmē sieviešu lēnprātība - lai cik smagi un slikti tas būtu, īstai meitenei nevajadzētu sūdzēties un kurnēt. Par raksturu, lēnprātību, pieticību un smago darbu Morozko apbalvo savu pameitu ar ratiem, ko vilkuši trīs zirgi, un lādi ar pūru.
Patiesi karaliska dāvana pamāti un viņas meitu padara par dusmu un skaudības lēkmi. Pameita ir gatava dalīties ar māsu, bet pamātes meita vēlas vairāk nekā tas, ko pameita atnesa. Vienā pasakas versijā viņa pati dodas pie Morozko prasīt pūru, citā viņu sūta pamāte. Rezultāts - meitene vai nu atgriežas ar tukšām rokām, vai arī Frosts viņu sasalst līdz nāvei. Tas ir rēķināšana par visu ļaundari, kas nodarīts pameitai, par slinkumu, nežēlību, nepaklausību un skaudību.
