Vai cilvēks var patstāvīgi veidot savu likteni un izvēlēties savu nākotni? Vai arī viņš ir tikai bandinieks spēlē, kurā visi gājieni ir plānoti iepriekš, un iznākums ir iepriekšnoteikts? Personīgās izaugsmes treneri nevilcināsies teikt, ka cilvēks pats sevi veido. Fatalisti ir pārliecināti par pretējo.
Kas ir fatālists
Fatalists ir cilvēks, kurš tic liktenim. Fakts, ka nākotne ir iepriekš noteikta no augšas, un to nav iespējams ietekmēt. Šis vārds nāk no latīņu valodas fátalis (to nosaka liktenis), fatum (liktenis, liktenis). Fatalisti uzskata, ka cilvēka dzīves ceļu, viņa likteņa galvenos pagriezienus var paredzēt, bet tos nevar mainīt.
No fatālista viedokļa cilvēks, tāpat kā vilciens, pārvietojas pa likteņa noteikto maršrutu no stacijas uz staciju, nezinot, kas notiks tālāk, un nespējot nogriezties no maršruta. Un grafiku iepriekš ir izstrādājuši augstākie spēki, un tas tiek stingri ievērots. Un cilvēki ir tikai sava veida zobrati milzīgā mehānismā, katram no tiem ir sava funkcija, un nav iespējams iziet ārpus likteņa iezīmētajām likteņa robežām.
Fatalista pazīmes
Fatalistiskais pasaules uzskats, protams, atstāj pēdas cilvēka raksturā:
- Fatalists ir pārliecināts, ka "kas ir, no kā nevar izvairīties", un tas atstāj zināmu nospiedumu viņa pasaules redzējumā:
- Šādi cilvēki no nākotnes neko labu negaida. Tāpēc vārdu "fatālists" dažreiz lieto kā sinonīmu "pesimistam", kurš ir pārliecināts, ka nākotnē tas tikai pasliktināsies;
- Noliegdams brīvo gribu, fatalists netic cilvēkam un viņa iespējām;
- Bet, no otras puses, atbildība par rīcību cilvēkam tiek noņemta - galu galā, ja visas viņa darbības ir iepriekš noteiktas no augšas, tad cilvēks ir tikai instruments likteņa rokās un nevar būt atbildīgs par savu rīcību;
- Ticība horoskopiem, hiromantija, pareģojumi un pareģojumi, mēģinājumi vienā vai otrā veidā "ieskatīties nākotnē" ir arī fatalistiska pasaules redzējuma iezīme.
Fatalisms senatnē un mūsdienās
Seno grieķu pasaules skatījumā likteņa jēdzienam un neizbēgamajam liktenim bija būtiska loma. Daudzu seno traģēdiju sižets ir balstīts uz faktu, ka varonis mēģina "pievilt likteni" - un neizdodas.
Piemēram, Sofokla "ķēniņa Edipa" traģēdijā varoņa vecāki pēc pravietojuma, ka viņu bērns atņems tēva dzīvību ar savām rokām un apprecēs savu māti, nolemj nogalināt bērnu. Bet rīkojuma izpildītājs, apžēlojies par mazuli, slepeni viņu nodod audzināšanai citā ģimenē. Pieaugot, Edips mācās par pareģojumu. Uzskatot savus adoptētājus par ģimeni, viņš atstāj māju, lai nekļūtu par ļaunās likteņa instrumentu. Tomēr ceļā viņš nejauši satiek un nogalina pats savu tēvu - un pēc kāda laika apprecas ar savu atraitni. Tādējādi, veicot darbības, kuru mērķis ir izvairīties no viņiem paredzētā likteņa, varoņi, to nezinot, tuvojas traģiskajām beigām. Secinājums - nemēģiniet pievilt likteni, jūs nevarat maldināt likteni, un tas, kam ir lemts notikt, notiks pret jūsu gribu.
Tomēr laika gaitā fatalismam vairs nebija šādu kopējo formu. Mūsdienu kultūrā (neskatoties uz to, ka jēdzienam "liktenis" ir nopietna loma vairākās pasaules reliģijās), cilvēka brīvai gribai tiek piešķirta daudz lielāka loma. Tāpēc motīvs "strīds ar likteni" kļūst diezgan populārs. Piemēram, populārajā Sergeja Lukjaņenko romānā “Dienas sargs” parādās Likteņa mels, ar kura palīdzību varoņi var pārrakstīt (un pārrakstīt) savus vai citu cilvēku likteņus.
Kas ir fatālists - Pečorins vai Vuličs?
Visslavenāko fatālisma pasaules uzskatu aprakstu var uzskatīt par nodaļu "Fatalists" no Lermontova romāna "Mūsu laika varonis". Sižeta centrā ir divu varoņu Pečorina un Vuliča strīds par to, vai cilvēkam ir vara pār savu likteni. Argumenta ietvaros Vuličs pieliek pielādētu pistoli sev uz pieres un velk sprūdu - un pistole nedarbojas. Vuličs to izmanto kā spēcīgu argumentu argumentā, ka cilvēks nevar kontrolēt savu dzīvi pat vēlēšanās pēc nāves. Tomēr tajā pašā vakarā viņš nejauši tiek nogalināts uz ielas.
Fatalistus šajā situācijā var uzskatīt par katru no varoņiem - un Vuliču, kurš sevi šauj bez bailēm, vadoties pēc idejas, ka neviena no viņa darbībām nevar mainīt viņa likteni. Un viņa nāve tajā pašā vakarā pavisam cita iemesla dēļ - apstiprinājums teicienam, ka "kam lemts pakārt, tas nenoslīks". Tomēr Pečorins, kurš todien redzēja "nāves zīmogu" pretinieka sejā un bija pārliecināts, ka šodien Vuličam jāmirst, demonstrē ievērojamu ticību liktenim.
