Tradīcija pieminēt mirušos pastāv kopš seniem laikiem. Kristīgajā baznīcā atcerēšanās sastāv no īpašu lūgšanu skaitīšanas noteiktās dienās. Pat apņēmušies materiālisti, kuri netic aiznāvei, ievēro noteiktus rituālus, piemēram, apmeklē kapsētu.
Mūsdienu pasaulē var izšķirt divu veidu piemiņas tradīcijas. Dažas paražas ir saistītas ar pasaules monoteistiskajām reliģijām (kristietība, islāms), bet citas ir daudz vecākas par šīm reliģijām. Jāatzīmē, ka pat ateisti ievēro senās, pagāniskās tradīcijas - sarīkot piemiņas mielastu bēru dienā un vēlāk nāves gadadienā. Šo tradīciju neievērošana tiek uzskatīta par necieņu pret mirušā piemiņu.
Kristīgā tradīcija
Kristiešiem ir ierasts pieminēt mirušos trešajā, devītajā un četrdesmitajā dienā pēc nāves, kā arī tās gadadienā. Šajās dienās mirušā radinieki apmeklē viņa kapu, kur lūdz par mirušā dvēseli un veic litiju. Īss litijas rituāls var būt lajs; priesteris tiek uzaicināts veikt pilnu rituālu.
Tradīcija pieminēt mirušos šajās dienās ir saistīta ar kristīgo ideju par dvēseles pēcnāves pastāvēšanu. Tiek uzskatīts, ka dvēsele ir uz zemes līdz trešajai dienai un pēc tam paceļas Debesīs. Šis periods ir saistīts ar trīs dienu Jēzus Kristus augšāmcelšanos.
Līdz devītajai dienai dvēsele apsver paradīzes skaistumu un priecājas par nākotnes svētlaimi, ja tā ir taisnīga dvēsele, vai skumjas, ja šīs personas grēki ir smagi. Devītajā dienā dvēsele parādās Visaugstākā troņa priekšā.
Četrdesmitajā dienā šķiet, ka dvēsele pielūdz Dievu, un šajā brīdī tās liktenis tiek noteikts līdz pēdējai tiesai. Mirušā piemiņa tiek veikta arī viņa nāves gadadienā, jo šī ir viņa dzimšanas diena jaunai, mūžīgai dzīvei.
Pirmskristietības tradīcija
Starp pirmskristīgajām mirušo piemiņas tradīcijām galveno vietu aizņem piemiņa - svētki, kas tiek sarīkoti pēc bērēm. Šī notikuma īpatnība ir tāda, ka ikviens var ierasties uz to, pat ja nāk svešinieks, viņi viņu pieņem un nejautā, kas viņš ir un kas ir mirušais.
Zināmā mērā atceres pasākumi pilda psihoterapeitisko funkciju: gatavojot svētkus, bēdu skartie cilvēki iesaistās enerģiskā darbībā, kas zināmā mērā novērš viņu uzmanību no smagās pieredzes. Bet piemiņas galvenā nozīme ir daudz dziļāka.
Senam cilvēkam ēdiens bija vairāk nekā barības vielu papildinājums. Cieņpilna attieksme pret uguni, kurā tā tika pagatavota, tika pārnesta uz ēdienu, un uguns, pavards, bija mājokļa un cilts kopienas centrs, kas to nostiprināja. Tāpēc kopīga maltīte nostiprināja klana vienotību, pat svešinieku padarot par radinieku.
Nāve tika uztverta kā klana vienotības pārkāpums - galu galā tā izvilka cilvēku no klana kopienas. Šī vienotība nekavējoties bija jāatjauno ar kopīgas maltītes palīdzību, kurā, domājams, mirušais bija neredzami klāt. Tātad bija bēru mielasti - bēru mielasti, kas joprojām tiek saglabāti piemiņas veidā. Pat mūsdienu pasaulē bērēs dažreiz uz galda uzliek glāzi vīna vai degvīna un liek maizes gabalu, kuru neviens neaiztiek - mirušā "kārumu". Šī ir mirušo piemiņas tradīcijas sākotnējā nozīme.
