Viens no Skotijas apgaismības laikmeta izcilākajiem skaitļiem Deivids vai Deivids Hjūms ir pazīstams ne tikai kā filozofs, bet arī kā publicists, kā vēsturnieks un kā ekonomists. Viņš kļuva slavens arī socioloģijas jomā.
Deivida Hjūma filozofija pieņēma visaptverošas zinātnes par cilvēku izveidi. Cilvēku būtību zinātnieki sadalīja izziņā, morālē un afektos.
Meklē aicinājumu
Nākotnes figūras biogrāfija sākās 1711. gadā. Bērns piedzima 26. aprīlī (7. maijā) Edinburgā veiksmīga advokāta ģimenē. Viņa vecāki arī uzaudzināja vecāko brāli un māsu Džonu un Katrīnu.
Pēc vīra aiziešanas māte nopietni ķērās pie bērnu audzināšanas. Kopš 12 gadu vecuma Deivids tika izglītots Edinburgas universitātē. Viņš studēja jurisprudenci un sengrieķu valodu. Tomēr trīs gadus vēlāk pusaudzis saprata, ka, izņemot literatūru un filozofiju, viņu neinteresē neviena disciplīna. Viņš pameta mācīšanu 1726. gadā.
Aizraušanās ar cilvēka dabas morālo sastāvdaļu noveda Hjumu pie secinājuma, ka tikai ar domāšanu var panākt cilvēka atdzimšanu uz labo pusi. Jauno vīrieti tik ļoti aizrāva prāta vētras, ka beigās viņš pilnībā atteicās no jebkura biznesa un zaudēja interesi par realitāti.
Saprotot, ka viņš ir strupceļā, Dāvids nolēma radikāli mainīt darbības veidu. Viņš devās uz Bristoli 1734. gadā, pēc tam mācījās La Flèche skolā Francijā.
Kā domātājs Dāvids iepazīstināja ar savu agrīno darbu "Traktāts par cilvēka dabu". Tomēr jaunajam zinātniekam piedāvātās izmaiņas viņa laikabiedri nenovērtēja. Daļa darba tika publicēta 1739.-1740. Pēc atgriešanās dzimtenē Hjūms turpināja darbu pie esejas "Eksperimenti, morāli un politiski". Mērenu interesi izraisīja šī darba divu daļu publicēšana - 1741. – 1744.
Jauna koncepcija
1745. gadā Dāvids sāka strādāt par Annandela marķīza pasniedzēju un padomdevēju. Izrādījās, ka nav iespējams kaut ko iemācīt jauneklim, kas cieš no garīgām slimībām. Pēc sliktas pieredzes Hjūms nolēma doties meklēt aicinājumu militārajā dienestā. 1746. gadā Arthur St. Clair ekspedīcijā viņš kļuva par organizatora sekretāru un personīgo palīgu. Jaunietis pēc atgriešanās kritiski pārskatīja visus iepriekš rakstītos darbus. Arī traktāts par cilvēka dabu nav izvairījies no pārvērtībām.
Piecdesmitajos gados Hjūms interesējās par grāmatas uzrakstīšanu par Anglijas vēsturi. Pirmais sējums, kas tika izdots 1756. gadā, tika uztverts negatīvi. Tomēr dusmas drīz deva vietu apstiprināšanai. Kopumā tika izdoti 6 sējumi, vēlāk divus no tiem pārpublicēja pats Hjūms. Autors tika ievēlēts par Juridiskās bibliotēkas kuratoru.
Septiņu gadu kara starp Franciju un Angliju 1763. gada beigas Deividam lika sekretāra amatam Lielbritānijas vēstniecībā. Parīzē viņš palika līdz 1766. gadam. Viņš atgriezās dzimtenē, lai palīdzētu pārcelties uz Angliju un Žanu Žaku Ruso. 1767. gadā filozofs piedalījās valsts jautājumu risināšanā. Viņš palika amatā mazāk nekā gadu.
1768. gadā Deivids jau bija veiksmīgs pārticis cilvēks, un atgriezās Edinburgā. Viņš izveidoja Filozofijas biedrību, kurā dibinātājs kalpoja kā sekretārs. Autobiogrāfija tika publicēta 1776. gadā. Pats autors neslēpa vēlmi pēc slavas, bet raksturoja sevi kā atvērtu un draudzīgu cilvēku.
Zinātnieks nomira 1776. gadā, 25. augustā. Par viņa personīgo dzīvi nekas nav zināms. Darbā "Par poligāmiju un šķiršanos", kuru viņš izveidoja 1742. gadā, ir maz pieminēts fakts, ka filozofs bija precējies. Bet precīzākas informācijas nav.
Viņa piedāvātā filozofiskā koncepcija novērtēšanu gaidīja daudz vēlāk. Saskaņā ar Hjūma mācībām cilvēks ir filozofijas centrs. Pārējām zinātnēm būtu jābalstās tieši uz filozofiju. Tāpēc viņu pamats ir šīs disciplīnas piedāvātais jēdziens. Pēc autora domām, jebkurā gadījumā astronomijai, matemātikai un fizikai vajadzētu atgriezties savā bāzē.
Galvenie punkti
Pēc Hjūma domām, cilvēka zinātne balstās uz pieredzi un novērojumiem. Ir nepieciešams sākt zināšanu izpēti ar to ticamību un pieredzes pamatojumu. Zinātnieks cilvēka filozofiju, ko sauc par filozofijas priekšmetu, izvirzīja daudz augstāk nekā citas disciplīnas. Viņš zinātnisko progresu skaidroja tikai ar spēju izskaidrot saprāta lielumu ar filozofiju.
Cilvēka ietekmes izpēte sākas tad, un tikai pēc tam notiek pāreja uz tikumības tikumu. Filozofs cilvēku dabā saskatīja dažādas pazīmes. Viņš uzsvēra iespēju atrast pārtiku zinātnē. Hjūms nosauca cilvēku par sociālu būtni, atzīstot cilvēka potenciāla nepieciešamību jomās, kas cilvēkam ir tuvu garā.
Slavenā filozofa secinājumi norāda, ka daba nodrošina jauktu dzīvesveidu, to neaizrauj individuālas tieksmes. Tikai ar šādu organizāciju ir iespējams saglabāt cita veida radošuma spējas. Pirmkārt, filozofiskās zināšanas nozīmē izziņas spēju izpēti. Tam seko estētiskā sastāvdaļa, un morāles princips aizver sarakstu.
Galvenie postulāti
Pieredze joprojām ir vienīgais zināšanu avots par Hjumu. Tomēr filozofs to attiecināja uz uztveri, izslēdzot no tās ārējo pasauli. Izziņas pamatā ir uztvere, idejas un iespaidi.
Zinātnieks izziņā izdalīja asociācijas principu. Jūtas regulēja līdzību un blakus, un cēloņsakarība prasīja empīrisma pārbaudi. Cēloņsakarība ir priekšstats par objektiem, kas savienoti telpā un laikā.
Sabiedrība ir cilvēka dabā. Bez sabiedrības nav iespējams dzīvot, tāpēc ģimene ir tik nepieciešama. Savukārt tas noved pie sociālo attiecību rašanās.
Hjūma filozofija deva pamatu visai Eiropas filozofijai. Tālāka zinātnes attīstība apstiprināja zinātnieka bailes par jebkādu secinājumu izdarīšanu. Saprātīgas šaubas un skepse ir īpaši svarīga patiesības meklējumos.
