Budisms radās Indijā pirms mūsu ēras. Viņa galvenās patiesības ir tādas, ka cilvēka dzīve ir pastāvīgas ciešanas. Ciešanas rada vēlmes no miesas. Lai atbrīvotos no vēlmēm, jāiet astoņkārtīgais pestīšanas ceļš.
Agrīnās budistu skolas
Agrākās budisma skolas sauc par Theravada, Vaibhashika un Sautrantika. Theravada ir konservatīvākais no tiem. Šīs skolas sekotāju vissvarīgākais mērķis bija atbrīvoties no maldiem. Vaibhashika skolas pārstāvji atzina reālās pasaules esamību un tās atspoguļojuma atbilstību cilvēka apziņai. Viņi nodarbojās ar dharmu izpēti un klasifikāciju. Dharmas ir noteikumu un noteikumu kopums, kas nepieciešams kosmiskās kārtības uzturēšanai.
Kustības Sautrantika sekotāji par galveno materiālu atzina tikai sutru - Budas vārdus. Visi pārējie avoti tika ignorēti. Viņi daudzus dharmus uzskatīja par nosacītiem un nepatiesiem. Atzīstot objektīvās pasaules esamību, viņi noraidīja tās pilnīgu atbilstību pasaules atspulgam cilvēka apziņā.
Mahajana - jaunākā budisma attīstības forma
Mahajanas filozofiskajā sistēmā ietilpa vairākas strāvas: dzena, jogačara, madjamaaka, nichirenisms, amidaisms. Mahajana tulkojumā nozīmē "lielais rati", mācību pamatā - līdzjūtības attīstīšana un īpaša veida gudrība. Dzenbudisms sniedza iespēju kļūt par Budu savā ķermenī, nevis pēc nāves. To var panākt, izmantojot meditāciju un citas prakses.
Maadhjamaka uzskata, ka nav iespējams pierādīt dharmu realitāti vai nereālitāti. Tāpēc ir vērts uzskatīt, ka tie ir vienkārši tukši. Personas pieņēmumos nevar būt patiesības, to var atrast tikai jogas apcerē. Arī šīs skolas pārstāvji atzīst reālās pasaules esamību. Budisma straume amidaisms šobrīd ir visplašāk izplatīta Tālajos Austrumos. Šīs skolas pārstāvji pastiprinātu uzmanību pievērš rituāliem.
Vajrajāna - tantriskais budisms
Šo nozari raksturo dažādas jogas prakses. Galvenais uzsvars mācībās ir spēja sasniegt Budu vienā dzīves laikā. Vadžrajanas dievu panteons bija skaidri strukturēts. Pats nosaukums tiek tulkots kā "dimanta ceļš". Šajā zarā ietilpst arī Tibetas budisms. Četras Tibetas budisma skolas: Nyingma, Sakya, Gelug, Kagyu. Skaya skolas mācību galvenā ideja ir tāda, ka ceļa mērķis tiek realizēts tā nodošanas procesā. Šī skola kļuva slavena ar savu politisko darbību, cenšoties apvienot Tibetu vienā valstī.
Arī Japānas budistu skola - Šingon-šu pieder pie budisma Vajrajānas atzara. Tulkojumā nosaukums nozīmē "īsts vārds". Šo kustību dibināja mūks, kurš devās uz Ķīnu un kuru apmācīja sludinātājs no Indijas. Mūks ieveda daudzus budistu tekstus Japānā. Uz viņu pamata viņš izstrādāja pats savu mācību.
