Kristīgajā tradīcijā ir badošanās prakse daudzu dienu garumā, no kurām visstingrākais un garākais ir Lielais gavēnis. Pēdējā gavēņa nedēļa ir īpaši stingra. To sauc par Lielo nedēļu.
Lielajā nedēļā pareizticīgo personai ir viena īpaša diena, kas saņēmusi populāro Tīras ceturtdienas vārdu. Šī ir Lielās nedēļas ceturtdiena. Bet liturģiskajā valodā šo laiku sauc par Zaļo jeb Lielo ceturtdienu.
Lielajā ceturtdienā pareizticīgo baznīca piemin pēdējo Vakarēdienu, kuras laikā Kungs Jēzus Kristus nodibināja Svētās Vakarēdiena sakramentu. Ticīgie šajā svētajā dienā cenšas saņemt kopību. Laika gaitā cilvēki šo laiku sāka saukt par Zaļo ceturtdienu kā zīmi, ka pareizticīgais cilvēks šķīstī savu dvēseli, uzņemot Jēzus Kristus Miesu un Asinis. Pirms dievgalda cilvēks atzīst savus grēkus. Tādējādi Zaļās ceturtdienas nosaukšana norāda uz īpašu dvēseles attīrīšanu šajā dienā, tai ir noteikta garīga nozīme.
Pašlaik jūs varat dzirdēt atšķirīgu Pure ceturtdienas etimoloģijas skaidrojumu. Tātad, daži cilvēki uzskata, ka šajā dienā obligāti jāmazgājas vannā vai jāiet dušā. Svētās dienas pati semantiskā slodze, ko nosaka pareizticīgo vēlme attīrīt dvēseli un kopība ar svētajiem noslēpumiem, mainās uz tīri materiālo ideju. Ir vērts teikt, ka šāda Tīrās ceturtdienas interpretācija nav pareiza no cilvēka garīgās dzīves viedokļa, kuram daudz svarīgāk ir nevis attīrīt viņa ķermeni, bet gan dvēseli.
Var arī teikt, ka populārais nosaukums Zaļās ceturtdienas tīrīšana norāda uz paradumu tīrīt šo dienu viņu mājās. Šī prakse tagad notiek cilvēka dzīvē. Ir tikai svarīgi saprast, ka uzkopšana tiek veikta nevis tāpēc, ka kalendārā ir ceturtdiena, bet gan tāpēc, lai ticīgais varētu savlaicīgi sagatavot savas mājas Lieldienu svētkiem. Ceturtdien noskaidrojies, pareizticīgo cilvēku vairs nemazina ikdienas vajadzības, bet viņš cenšas nodoties Lielās piektdienas un Lielās sestdienas dievkalpojumiem.
