Bērnu audzināšana Japānā ļoti atšķiras no bērnu audzināšanas Krievijā. Tur nav iespējams iedomāties tās frāzes, kuras bieži dzird mājas rotaļu laukumos: "tu esi slikts zēns", "es tevi sodīšu" utt. Pat ja mazs japāņu bērns cīnās ar māti vai uz veikala durvīm skricelē ar flomāsteru, nebūs nopietnu aizrādījumu vai sodu.
Japānas izglītības galvenais uzdevums
Japānā mazulis līdz 5-6 gadu vecumam ir "karalis", viņam viss ir atļauts. Bet pēc šī vecuma viņš iziet "vergu" posmu. No 5 līdz 15 gadu vecumam tajā ir noteiktas obligātās sociālās uzvedības normas un citi noteikumi, kas jāievēro. Pēc 15 gadiem pusaudzis jau tiek uzskatīts par pieaugušo, kurš ievēro likumus un skaidri zina savus pienākumus.
Japāņu audzināšanas galvenais uzdevums ir izaudzināt cilvēku, kurš harmoniski strādās komandā. Tas ir absolūti nepieciešams eksistencei Japānas sabiedrībā. Pēc 5 gadiem bērni ir stingrā noteikumu sistēmā, kas izskaidro, kā rīkoties noteiktās dzīves situācijās. Tomēr šādas grupas apziņas audzināšana noved pie tā, ka pieauguši bērni nespēj patstāvīgi domāt.
Vēlme ievērot vienotus standartus ir tik dziļi iesakņojusies bērnu prātos, ka tad, kad vienam no viņiem ir savs viedoklis, viņš kļūst par izsmiekla, nicināšanas un naida objektu. Šodien šī parādība ar nosaukumu "ijime" ir izplatījusies Japānas skolās. Netradicionāls students, kurš kaut kā atšķiras no citiem, tiek uzmākts, viņu periodiski arī sit. Japāņu bērniem un pusaudžiem vissliktākais sods ir atrasties ārpus grupas, ārpus komandas.
Japāņu ikuji vecāku sistēma
Galvenā bērnu audzināšanas metode Japānā ir "nevis individuālisms, bet gan sadarbība". Šī pieeja tiek izmantota, lai virzītu bērnu uz pareizā ceļa. Šī audzināšana atspoguļo Uzlecošās saules zemes kultūras unikalitāti. Japānas mūsdienu kultūra sakņojas lauku kopienā, kur cilvēkiem bija jāpalīdz viens otram, lai izdzīvotu. Šāda audzināšana ir pretēja rietumniekiem, īpaši amerikāņiem, kur viņi uzsver individualitātes, radošuma, pašapziņas attīstību.
Japānā visi bērni ir laipni gaidīti. Tas ir saistīts ar faktu, ka sieviete var paļauties uz noteiktu stāvokli sabiedrībā tikai kā māte. Lai vīrietis neiegādātu mantinieku, tiek uzskatīta liela nelaime. Tāpēc bērna piedzimšana japāņu ģimenē nav tikai plānots pasākums, bet gan ilgi gaidīts brīnums.
Japānā mammu sauc par "anae". No šī vārda atvasināto darbības vārdu var tulkot kā "patronize", "pamper". Mamma nodarbojas ar audzināšanu, tas Japānā ir pierasts gadsimtiem ilgi. Līdz zīdainim ir 3 gadi, sieviete viņu pieskata un neiet uz darbu. Japānā bērni reti tiek atstāti vecvecāku pārziņā.
Bērns visu laiku ir kopā ar māti. Lai ko viņa arī darītu, mazulis vienmēr atrodas aiz muguras vai pie krūtīm. Kad mazulis sāk staigāt, arī viņš visu laiku atrodas uzraudzībā. Mamma visur seko savam bērnam, organizē viņam spēles un bieži pati tajās piedalās. Viņa neko bērnam neaizliedz, viņš dzird tikai brīdinājumus: slikti, bīstami, netīri. Tomēr, ja bērns tiek sadedzināts vai ievainots, māte uzskata sevi par vainīgu.
Brīvdienās tēvs rūpējas arī par bērna audzināšanu. Uzlecošās saules zemē ir ierasts pavadīt brīvdienas kopā ar ģimeni. Tēti piedalās pastaigā, kad visa ģimene izkļūst parkā vai dabā. Atrakciju parkos var redzēt daudzus precētus pārus, kur tēvs bērnus nēsā uz rokām.
Japāņu bērns iemācās darīt visu tāpat kā viņa vecāki vai pat labāk nekā viņi. Mamma un tētis māca mazulim atdarināt viņu uzvedību. Turklāt vecāki atbalsta bērnu viņa centienos un panākumos.
Japānas bērnudārzos un ģimenēs tiek izmantotas metodes, lai attīstītu bērnu paškontroli. Tam tiek izmantotas dažādas īpašas metodes, piemēram, "pasliktinot skolotāja kontroli", kā arī "pilnvaru deleģēšana uzvedības uzraudzībai". Amerikā un Eiropā viņi šādās situācijās izturas kā pret vecāku varas pavājināšanu.
Japānas bērnudārza galvenais uzdevums ir tieši mazuļa audzināšana, nevis izglītība. Fakts ir tāds, ka turpmākajā dzīvē bērnam būs nepārtraukti jāatrodas grupā un viņam vajadzīga šī prasme. Bērni mācās analizēt konfliktus, kas radušies spēlēs.
Arī japāņu bērniem māca izvairīties no sāncensības, jo šādās situācijās viena uzvara noved pie otra sejas zaudēšanas. Pēc Japānas iedzīvotāju domām, labākais konfliktu risinājums ir kompromiss. Saskaņā ar šīs valsts seno konstitūciju galvenā pilsoņa cieņa ir spēja izvairīties no pretrunām.
Japāņu pieeja bērnu audzināšanai ir ļoti savdabīga, jo tā ir visa filozofija, kuras mērķis ir neatlaidība, aizņemšanās un kolektīvisma gars. Daudzi ir pārliecināti, ka, pateicoties tam visam, uzlecošās saules zeme īsā laikā spēja gūt ievērojamus panākumus un ieņemt vadošo vietu starp attīstītajām valstīm.
