Līdz 19. gadsimtam mitoloģijas jēdziens bija saistīts tikai un vienīgi ar seno civilizāciju. Bet jau gadsimta pirmajā pusē pirms pagājušā laika dažādu valstu zinātnieki vērsa uzmanību uz savu tautu mitoloģiju. Krievija nebija izņēmums. A. S. Kaizarovs, M. D. Čulkovs un citi tā laika pētnieki lika pamatus slāvu mitoloģijas izpētei.
Mitoloģija ir mītu kopums - leģendas par dieviem, varoņiem un citām fantastiskām un pusfantastiskām būtnēm. Šīs leģendas izskaidro pasaules izcelsmi, cilvēku, dabas parādības. Paralēli šādai mitoloģijai (to sauc par visaugstāko) izceļas zemākā mitoloģija - stāsti par dabas gariem, mājas gariem un citām fantastiskām radībām, kas atšķirībā no dieviem dzīvo cilvēku tiešā tuvumā.
Zinātnieku vidū nav vienprātības par mitoloģijas un reliģijas attiecībām. Daži pētnieki uzskata, ka mīti radās reliģijas galvenajā plūsmā, citi - ka sākotnēji radās mīti, kas pārstāv mēģinājumus izskaidrot dabas parādības, un tikai vēlāk tie radīja dievu - reliģijas - pielūgšanu. Bet saikne starp mitoloģiju un reliģiju tik un tā ir acīmredzama.
Slāvu mitoloģija ir saistīta ar slāvu pirmskristīgo reliģiju. Šī reliģija bija pagāniska.
Pagānisms ir kolektīvs termins, ko lieto, lai apzīmētu reliģijas, kurām nav atklāsmes reliģijas pazīmju. Pēdējiem raksturīga ticība Vienotajam Dievam, nav pieļaujama citu Viņam līdzvērtīgu dievu esamības atzīšana. Viens Dievs sludina cilvēkiem savu gribu caur savu izvēlēto tautu - praviešiem vai caur savu cilvēku iemiesojumu. Šādas atklāsmes tiek ierakstītas un saglabātas grāmatās, kuras uzskatāmas par svētām. Atklāsmes reliģijas piekritējs mēģina “paskatīties uz pasauli ar Dieva acīm”, tāpēc morālām un ētiskām receptēm ir svarīga loma šādās reliģijās. Tikai trīs reliģijām ir šādas pazīmes - jūdaisms un kristietība un ar to ģenētiski saistīts islāms.
Seno slāvu reliģijai nebija atklāsmes reliģijas pazīmju. Dievu bija daudz. Jebkuru no tiem varēja saprast kā visaugstāko - dažādos reģionos un dažādos laikmetos par tādiem varēja uzskatīt Rodu, Perunu, Veļu, Svjatovitu, taču tas neizslēdza citu dievu pielūgšanu.
Pagāniskās reliģijas pamats ir dabas dievināšana, kurai principā nevar būt morāla būtība. "Labie" un "ļaunie" gari un pagānu reliģijas dievi nav morāli vērtējumi, bet gan ideja par labumu vai kaitējumu personai, tāpēc pagāns cenšas nodibināt labas attiecības gan ar labajiem, gan ar ļaunajiem gariem. Tieši šo situāciju apraksta "Pasaka par Bygone gadiem", runājot par upuriem, kurus pagānu slāvi nesa "ghouls and berein".
Pagānu reliģijām nav raksturīga svēto grāmatu klātbūtne, pat ja ir literāri mītu pielāgojumi: Homēra Iliāda stāsta par dieviem un cilvēku attiecībām ar viņiem, taču senie grieķi neuzskatīja šo dzejoli par svētu tekstu. Seno slāvu reliģija neatstāja pat šādus rakstiskus avotus. Pēdējās desmitgadēs ir mēģināts pasludināt "Veles grāmatu" par seno slāvu "svēto rakstu", taču zinātnieki jau sen ir pierādījuši šī "literārā pieminekļa" maldīgumu.
Visas šīs zīmes ļauj seno slāvu reliģiju, uz kuras balstās slāvu mitoloģija, attiecināt nevis uz atklāsmes reliģiju skaitu, bet gan uz pagānu reliģiju skaitu.
