Gargantua un Pantagruel ir franču rakstnieka Fransuā Rabelē piecu sējumu romāns, kas stāsta par 2 smieklīgu un laipnu rijīgu milžu, tēva un dēla, dzīvi. Darbs ir piepildīts ar satīru, kuras mērķis ir autora mūsdienu sabiedrības, baznīcas un valsts netikumi.
Ķecerīga satīra
Rabelais asās satīras galvenais mērķis šajā darbā ir baznīca, klosteris un garīdznieki. Filmas "Gargantua and Pantagruel" radītājs jaunībā bija mūks, taču dzīve klostera kamerā viņam nederēja, un, pateicoties mentora Džefroja d'Etisaka palīdzībai, viņam izdevās pamest klosteri bez jebkādām sekām.
Romānam raksturīga iezīme ir ārkārtīgi detalizētu un vienlaikus komisku ēdienu, grāmatu, zinātņu, likumu, naudas summu, dzīvnieku, smieklīgu karavīru vārdu un tamlīdzīgu pārskaitījumu pārpilnība.
Savā romānā Rabelais izsmej daudzu cilvēku raksturīgos netikumus un mūsdienu valsts un baznīcas satīriķus. Visvairāk iegūst dažādas baznīcas pretenzijas, mūku slinkums un nezināšana. Autore diezgan spilgti un krāsaini parāda baznīcas cilvēku grēkus un netikumus, kurus sabiedrība Reformācijas laikā nosodīja - pārmērīga alkatība, taisnīga liekulība, kas piesedz baznīcu ministru samaitātību un augstāko garīdznieku politiskās ambīcijas.
Arī atsevišķas Bībeles vietas ir izpelnījušās izsmieklu. Piemēram, Panurges epistemona augšāmcelšanās brīdis parodē labi zināmo Bībeles leģendu par Jēzus Kristus Lācara augšāmcelšanos, un stāsts par milzu Khurtali izsmej stāstu par Noasa šķirstu. Aklā ticība dievišķajam brīnumam un garīgais fanātisms atspoguļojas Gargantua dzimšanas epizodē no mātes auss, visi, kas netic bērna iespējai iznākt no auss, ar visvarenā Kunga Dieva Rabelais gribu. aicina ķecerus. Pateicoties šīm un citām zaimojošām epizodēm, Sorbonnas teoloģijas fakultāte visus 5 Gargantua un Pantagruel sējumus pasludināja par ķecerīgiem.
Romāna humānisms
Savā darbā Rabelais ne tikai mēģina cīnīties ar “veco pasauli” ar humora un asas satīras palīdzību, bet arī apraksta jauno pasauli, kā viņš to redz. Cilvēka brīvas pašpietiekamības ideāli romānā tiek kontrastēti ar viduslaiku bezspēcību. Autore apraksta jaunu, brīvu pasauli nodaļās par Telemas abatiju, kurā valda brīvības saskaņa, un tajā nav aizspriedumu un piespiešanas. Telemas abatijas hartas moto un vienīgais princips ir šāds: "Dari, ko gribi". Romāna daļā, kas veltīta Ponokrāta abatijai un Gargantua audzināšanai, rakstnieks beidzot izveidoja un uz papīra iemiesoja humānisma pamatprincipus.
"Gargantua un Pantagruel" ir nesaraujami saistīts ar Francijas tautas kultūru vēlu viduslaikos un renesansē. Rabelais no tā aizņēmās gan savus galvenos varoņus, gan dažas literārās formas.
Romāns "Gargantua un Pantagruel", kas rakstīts par viduslaiku un renesanses kultūras paradigmu sadalījumu, neapšaubāmi ir Renesanses literārs piemineklis.
