Tulkojumā no sanskrita karma nozīmē "akts". Šis ir viens no galvenajiem Indijas filozofijas un reliģijas jēdzieniem, taisnīguma dabiskais likums, ko var aprakstīt ar sakāmvārdu "Pļaujat to, ko jūs sējat". Pēc viņa teiktā, visu, kas notiek ar cilvēku, nosaka cēloņu un seku attiecības: taisnīga vai grēcīga uzvedība ietekmē cilvēka likteni, liekot viņam nākotnē piedzīvot sāpes vai baudu.
Instrukcijas
1. solis
Indijas filozofijā karma ir visu iepriekšējo cilvēka iemiesojumu likteņu rezultāts. Ja iepriekšējās dzīvēs tika izdarīti daudzi grēki, tad jaundzimušajā viņa liek viņai ciest, lai attīrītu dvēseli no viņu smaguma. Pirmo reizi katra būtne, saskaņā ar Indijas uzskatiem, parādās ar tīru karmu, lai zinātu gudrību. Bet bieži tā vietā tā nododas maldiem un priekiem, kas nākamreiz izraisīs ciešanas, satraukumu un pārbaudījumus. Viņu mērķis ir likt cilvēkam atjēgties. Tas notiek līdz brīdim, kad dvēsele piedzīvo nepieciešamo ciešanu daudzumu, lai realizētu taisnīgas esamības principus.
2. solis
Karma bieži izraisa noteiktu situāciju atkārtošanos ar cilvēku, liekot viņam iziet tos pašus pārbaudījumus, lai viņš varētu no tiem mācīties. Piemēram, pugnacious cilvēks pastāvīgi nonāk cīņās, pat ja no pirmā acu uzmetiena viņš vēlas dzīvot mierīgi. Lai atbrīvotos no tā, viņam jāmainās pašam.
3. solis
Indijas filozofijā dzīves meistars nav augstāks spēks, bet gan pati dvēsele. Cilvēks savu likteni veido ar trīs virzienu palīdzību: rīcību, domāšanu un jūtām. Piemēram, ja jūs domājat par labu, tad domas spēks izplatās apkārt, izraisa labus darbus un patīkamas sajūtas. Ļaunās domas ne tikai liek piedzīvot negatīvas izjūtas, bet arī pārslogo karmu un apģērbj nākotnē ar ciešanām.
4. solis
Ir četri karmas veidi: sančita, prarabdha, krijamana, agama. Pirmais ir visu pārējo karmu veidu, visu jūsu veikto darbību summa. Prarabdha ir sančitas daļa, kuru piedzīvos būtne pašreizējā iemiesojumā. Neviens vienā dzīvē vienā reizē nevar piedzīvot visu karmu - tikai daļa no tā nogatavojas darbībai. Trešais tips - krijamana - ir cilvēka pašreizējā rīcība. Atšķirībā no diviem iepriekšējiem, kuri jau ir izveidojušies un kurus nevar atcelt, šī karma ļauj radīt un izvēlēties savu likteni. Un pēdējā - agama - tās ir darbības, kas tiks veiktas nākotnē. Cilvēka plāni un domas darbojas arī karmā.
