Dienā, kad cilvēks saņem Kristību, t.i. kļūst par kristieti, viņam tiek piešķirts krūšu krusts. Tas ir simbols nodevībai Dievam, pateicībai par viņa upuri pie krusta un gatavībai nest savu krustu - visiem tiem dzīves pārbaudījumiem, kas kristietim būs jāpiedzīvo.
Kristīgais krūšu krusts ir vesels simbolisku nozīmju komplekss. Ir ļoti svarīgi pareizi saprast visas zīmes, visus attēlus un uzrakstus uz tā.
Krusts un Pestītājs
Vissvarīgākais simbols, protams, ir pats krusts. Krusta nēsāšanas paradums radās tikai 4. gadsimtā, pirms tam kristieši nēsāja medaljonus, kas attēloja jēru - upura jēru, kas simbolizēja Pestītāja pašatdevi. Bija arī medaljoni, kas attēloja krustā sišanu.
Krusts - Pestītāja nāves instrumenta attēls - kļuva par šīs tradīcijas dabisku turpinājumu.
Sākumā uz kulonu krustiem nebija nevienas zīmes, bija tikai ziedu ornaments. Viņš simbolizēja Dzīvības koku, kuru Ādams zaudēja un Jēzus Kristus atgriezās pie cilvēkiem.
11.-13. Gadsimtā. uz krustiem parādās Pestītāja tēls, bet tas nav krustā sists, bet sēž tronī. Tas uzsver Kristus tēlu kā Visuma karali, kuram "ir dota visa vara Debesīs un uz Zemes".
Bet pat agrākajos laikmetos ik pa laikam parādās krusti ar krustā sistā Pestītāja tēlu. Tam bija īpaša nozīme cīņas pret monofizitismu kontekstā - ideja par dievišķās dabas pilnīgu cilvēka dabas absorbēšanu Jēzus Kristus personā. Šādos apstākļos Glābēja nāves attēlojums uzsvēra viņa cilvēcisko būtību. Galu galā dominēja tieši šis Glābēja attēls uz krūšu krusta.
Krustā sistā cilvēka galvu ieskauj oreols - svētuma simbols - ar uzrakstu grieķu valodā "ANO", kas nozīmē "es esmu". Tas uzsver Glābēja dievišķo būtību.
Citas pazīmes
Krusta augšējā daļā ir papildu šķērsstienis ar četriem burtiem, kas tiek atšifrēti kā "Jēzus Kristus - ebreju karalis". Pēc Poncija Pilāta pavēles pie krusta tika pienaglota plāksne ar šādu uzrakstu, jo daudzi Kristus sekotāji patiešām uzskatīja viņu par topošo karali. Romas gubernators šādā veidā vēlējās uzsvērt ebreju cerību bezjēdzību: "Šeit viņš ir - tavs karalis, nodots viskaunīgākajam izpildījumam, un tā tas būs ar visiem, kas uzdrošinās iejaukties Romas varā. " Varbūt nebūtu vērts atcerēties šo romiešu triku, vēl jo vairāk - iemūžināt to krūšu krustos, ja Pestītājs tiešām nebūtu karalis un ne tikai jūdi, bet arī viss Visums.
Apakšējā šķērsstienim sākotnēji bija utilitāra nozīme - ķermeņa atbalstīšana uz krusta. Bet tam ir arī simboliska nozīme: Bizantijā, no kurienes Krievija nonāca kristietībā, vienmēr bija pamats uz cēlu un karalisku personu attēliem. Šeit ir krusta pakāje - tas ir vēl viens Pestītāja karaliskās cieņas simbols.
Šķērsstieņa labais gals ir pacelts, kreisais ir nolaists - tā ir mājiena ar Kristu krustā sisto laupītāju liktenis. Labajā pusē krustā sistais nožēloja grēkus un devās uz Paradīzi, bet otrs nomira bez grēku nožēlas. Šāds simbols kristietim atgādina par grēku nožēlošanas nepieciešamību, kuras ceļš ir atvērts ikvienam.
Zem krustā sistā kājas attēlots galvaskauss. Saskaņā ar leģendu, Golgātā, kur Jēzu Kristu krustā sita, atradās Ādama kaps. Glābējs it kā ar kājām notraipa galvaskausu, kas simbolizē nāvi - grēka verdzības sekas, kurai Ādams bija lemts cilvēcei. Tas ir grafisks izteiciens Lieldienu himnas vārdiem - "Nāve mīdīja nāvi".
Krustu krusta aizmugurē parasti ir uzraksts: "Saglabājiet un saglabājiet". Šī ir maza lūgšana, kristieša aicinājums uz Dievu - lūgums pasargāt ne tikai no nelaimēm un briesmām, bet arī no kārdinājumiem un grēkiem.
