Stāsts par izcilā zinātnieka-filozofa un dižā cilvēka Ivana Ivanoviča Lapšina dzīvi. Visi viņu pazīst kā intelektuāli un lielu domātāju, taču maz cilvēku zina, ka viņš bija arī labs psihologs un mākslas kritiķis.
Bērnība un jaunība
Ivans Ivanovičs Lapšins dzimis 1870. gada 11. (23.) oktobrī Sanktpēterburgas pilsētā. Viņš bija vienīgais bērns ģimenē. Viņa tēvs Ivans Osipovičs Lapšins bija precējies ar anglieti Susannu Dionisovnu Drouinu. Viņa bija mūzikas un dziedāšanas skolotāja, un viņas tēvs bija slavens orientālists. Pateicoties mātei, Lapšins labi pārzināja mūziku un bija izsmalcināts mākslas pazinējs. Viņš arī labi dziedāja un spēlēja klavieres. Protams, fakts, ka Ivans Ivanovičs ir dzimis un audzis inteliģentā ģimenē, ir tieši saistīts ar viņa interesēm un karjeras izaugsmi.
19. gadsimta otrajā pusē, kad spiritisms kļuva modē, Lapšina vecāki organizēja spirituālistu loku. Pateicoties šai idejai, viņu mājā bieži viesi bija: akadēmiķis A. M. Butlerovs, filozofi P. D. Yurkevich, V. S. Solovjevs, A. A. Kozlovs un citi. Šāda vide jau no agras bērnības zēnā ieaudzināja mīlestību pret zinātni, īpaši tās humāno virzienu.
Vislielāko ietekmi uz mazo Vaniju izdarīja V. S. Solovjevs (skat. Foto zemāk). Viņš ieradās pie viņiem 2-3 reizes mēnesī un bieži zēnam nesa dāvanas: grāmatas, kolekcionējamus zīmogus utt. Ivana darbavieta atradās zālē, nevis bērnistabā, tāpēc viņš bieži bija klāt tēva un V. S. sarunās. Solovjovs. Un ne tikai bija klāt, bet arī kļuva par šo sarunu dalībnieku. Zēnam patika, ka V. S. Solovjevs sarunājas ar viņu uz vienlīdzīgām tiesībām, tāpat kā ar pieaugušo, un izskaidro viņam nesaprotamus mirkļus. Kaut arī dažreiz pat ar saprātīgiem paskaidrojumiem mazā Vanija nespēja aptvert ļoti intelektuālas sarunas būtību. 9 gadu vecumā zēns sāka rakstīt savus pirmos dzejoļus un vienmēr ļāva V. S. Solovjovs, uzskatot viņa viedokli par autoritatīvu.
1883. gadā Lapšina tēvs nomira, un viņa māte apprecējās otrreiz. Susannas Dionisovnas otrais vīrs bija maģistrāts Sergejs Ivanovičs Bogdanovs. Pēc tēva nāves V. S. Solovjevs pārstāja nākt pie viņiem ciemos. Bet Ivana Ivanoviča saziņa ar ģimenes draugu joprojām turpinājās, viņš pats bieži apmeklēja viņu viesnīcā.
No 1882. līdz 1889. gadam Ivans Ivanovičs mācījās 8. ģimnāzijā. Apmācība tika strukturēta tā, ka viss materiāls skolēniem tika nodots stundu laikā, nebija mājas uzdevumu. Tieši šajos gados tika nostiprināti divi Vašinim sirdij vistuvākie vaļasprieki: filozofija un mūzika.
Izglītība un karjera
Pēc ģimnāzijas beigšanas Ivans Ivanovičs (skat. Fotoattēlu zemāk) iestājas universitātē Vēstures un filoloģijas fakultātē. Viņam bija neticami paveicies, jo tieši studiju laikā (no 1889. līdz 1893. gadam) lielākā daļa mācībspēku mācībspēku bija viņu mācību un pētniecības darbības virsotnē. Lapshina attīstības impulss bija Veselovska ideja, ka literārais process jāpēta kompleksi un vispusīgi. I. I. Lapshins šo ideju attīsta savos darbos par zinātnisko filozofiju, mūzikas un literatūras estētiku. Viņš arī turpina Veselovska darbu pie "Vēsturiskās poētikas" un izstrādā savu radošuma teoriju.
Vislielāko ietekmi uz Ivana Ivanoviča pasaules uzskatu atstāja viņa skolotājs A. I. Vvedenskis (skat. Fotoattēlu zemāk), kurš mācīja obligātos priekšmetus - loģiku, psiholoģiju utt. Viņa ietekmē Lapsins kļuva par Kantijas kritikas piekritēju. 1892. gadā viņš departamentam iesniedza eseju par tēmu: "Gassendi un Dekarta strīds par" meditācijām ". Pēc universitātes beigšanas pēc A. I. Vvedenskis tika atstāts katedrā, lai to pasniegtu profesoram. Tad Ivans Ivanovičs tika nosūtīts uz Angliju praksē. 1896. gadā viņš savā tulkojumā publicēja V. Džeimsa grāmatu "Psiholoģijas pamati". Otrā komandējuma laikā (1898-1899) viņš publicēja rakstu "Kritiskās filozofijas liktenis Anglijā līdz 1830. gadam". Tajā viņš parādīja sevi ne tikai kā talantīgu analītiķi, bet arī kā filozofijas vēstures ekspertu.
Zinātniskā darbība
1897. gadā Ivanu Ivanoviču Lapšinu (skat. Foto zemāk) pārcēla uz docenta amatu. Viņš lasīja lekcijas par filozofijas, pedagoģijas un psiholoģijas vēsturi universitātē un citās izglītības iestādēs (Aleksandra licejā, Tirdzniecības institūtā u.c.).
Kopš 1897. gada viņš bija Filozofu biedrības sekretārs un loceklis. Viņš bija aktīvs tā dalībnieks un sniedza ziņojumus: "Par gļēvulību domāšanā" (1900) un "Par mistiskām zināšanām un" universālu sajūtu "(1905). Viņš bija arī aktīvs Maskavas universitātes Psiholoģiskās biedrības biedrs. Šīs biedrības žurnāls publicēja rakstu I. I. Lapšins: "Par gļēvulību domāšanā (pētījums metafiziskās domāšanas psiholoģijā)" (1900).
Pateicoties viņa enerģiskajai darbībai, divdesmitā gadsimta sākumā Ivans Ivanovičs kļuva par nozīmīgu personu Sanktpēterburgas filozofiskajā dzīvē. Arī šis viņa biogrāfijas periods ir savstarpēji saistīts ar darbu pie disertācijas "Domāšanas likumi un izziņas formas", kam viņš veltīja veselus desmit savas dzīves gadus.
Personīgajā dzīvē
Pirmā I. I. Lapšins ar N. I. Zabelojs-Vrubels (skat. Foto zemāk) notika 1898. gada pavasarī, tiekoties ar Rimski-Korsakovu. Ivanu Ivanoviču viņas talants un skaistums aizrāva visu mūžu. Bet, tā kā dziedātāja bija precējusies ar slaveno mākslinieku M. Vrubelu, viņu attiecībām bija ekskluzīvi profesionāls raksturs "dziedātājs-klausītājs". Neskatoties uz to, I. I. Lapshins Nadeždas Ivanovnas dzīvē atradās gan savas operas karjeras ziedu laikos, gan personīgā sabrukuma laikā 1910. gadā nomira mazais dēls un pēc tam vīrs M. Vrubels. Vēl nesen sapņains un skaistuma valdzināts Ivans Ivanovičs lolo cerību būt kopā ar savu mūzu. Bet sapņi nekad netika notiesāti par realitāti - izšķirošās sanāksmes priekšvakarā 1913. gadā dziedātājs pēkšņi mirst no patēriņa. Bet mūžīgi paliek dzīvs dižā filozofa sirdī kā mūza un vislielākās sievišķības iemiesojums.
Piespiedu emigrācija
Pēc 1917. gada revolūcijas un boļševiku nākšanas pie varas izglītības sfērā tika veiktas vairākas reformas: universitātē varēja iekļūt ikviens, kurš bija piemērots sociālajam statusam, neatkarīgi no izglītības, akadēmiskie nosaukumi tika atcelti, aizsardzības sistēma disertāciju tika atcelta. 1921. gadā filozofijas nodaļa tika likvidēta, pedagoģiskais personāls tika atlaists, izņemot A. I. Vvedenskis. 1922. gadā I. I. Lapshins tika apsūdzēts par kontrrevolucionārām darbībām saskaņā ar Art. Kriminālkodeksa 57. pantu ar sodu par izraidīšanu no Krievijas. Novembrī tvaikonis "Prūsija" aizveda I. I. Lapshina, N. O. Losskis, L. P. Karsavins un citi filozofi (skat. Foto zemāk).
Emigrācijā I. I. Lapšins vispirms apmetās Berlīnē un pēc tam pārcēlās uz Prāgu. 1923. gadā viņš kļuva par Prāgas Krievijas Tautas universitātes profesoru. Ne izraidīšana no Dzimtenes, ne okupācijas periods, ko viņš piedzīvoja Prāgā Otrā pasaules kara laikā, dzīvojot bez elektrības un apkures, lielo zinātnieku nesalauza. Viņš Prāgas periodā ir izveidojis un publicējis daudz darbu un rakstu. Darbu priekšmeti bija mūzika un filozofija. Publikācijas tika publicētas ne tikai krievu, bet arī čehu un itāļu valodā. Līdz pat dienu beigām filozofs no visas sirds vēlējās atgriezties mājās - Krievijā, pat mēģināja, vēršoties pie padomju konsulāta ar lūgumu atgriezt pilsonību. Bet, diemžēl, neveiksmīgi - viņa lūgumi palika neatbildēti.
1951. gada decembrī Ivanam Ivanovičam tika diagnosticēta briesmīga diagnoze - sirds tromboze. Kopš šī brīža nav pagājis pat gads - 1952. gada 17. novembrī viņš nomira Prāgā 82 gadu vecumā. I. I. Lapšins tika apglabāts Olšanska kapsētā Prāgā (apbedījuma vieta: 2 kalni –17–268 / 20).
Ir grūti pārvērtēt šī izcilā zinātnieka ieguldījumu pasaules zinātnē.
