Lai cik dīvaini tas varētu likties, ir liela atšķirība starp grēksūdzi un kopību. Grēku nožēlošana ir apjomīgs jēdziens, kas ietver jūsu grēku apzināšanos un apņēmību tos vairs neatkārtot. Grēksūdze ir šaurāks jēdziens, kas var nebūt saistīts ar grēku nožēlošanu.
Vai grēksūdze un grēku nožēla ir vienādas
Viss, ko cilvēks pacietīgi pārdzīvo dzīvē, apzinoties savu vainu, ir nožēlošana. Pieņemsim, ka viņš ar āmuru iesita sev pa pirkstu un tā vietā, lai izšļakstītu lāstus, ar asarām acīs saka: "Un manam biznesam, par maniem grēkiem man vajag sist visus pirkstus." Galvenais nav murmināšana, bet pazemība.
Bieži vien cilvēks nāk uz baznīcu un priestera priekšā "izlej" visādas blēņas, kas nav uzmanības vērts: viņš trešdien dzēra pienu, vadīja mušu, strādāja svētdien utt., Bet nez kāpēc to aizmirst. viņš vispār neuztraucas par vecākiem, nepalīdz trūkumā nonākušajiem un ir greizsirdīgs uz kolēģiem. Process pārvēršas par banālu grēku uzskaitīšanu bez nožēlas sajūtas.
Īstas atzīšanās notiek 1-2 reizes dzīvē. Patiesi nožēlojošs cilvēks izraisa līdzjūtību. Stāvēdams priestera priekšā, viņš šņāc, iesit sev krūtīs, ar grūtībām izrunājot vārdus. Parasti šāda atzīšanās tiek aizkavēta, bet dvēsele tiek attīrīta. Protams, katru reizi nav iespējams tā nožēlot grēkus. Piemēram, A. S. Puškins. pēc nāves viņš vēlējās atzīties, un apstulbinātais priesteris, atstādams viņu, atzinās, ka vēlētos šādu atzīšanos sev pirms nāves.
Atzīšanās nevar aizstāt grēku nožēlošanu. Šī ir tikai grēku nožēlošanas neatņemama sastāvdaļa, nevis pati svarīgākā. Atzīšanās nenozīmē nožēlu. Šis termins nozīmē pateikt vai atklāt. Tādējādi cilvēki var runāt par saviem grēkiem saviem tuvākajiem draugiem un radiniekiem, taču nožēlas nebūs.
Grēku nožēlošana ir nopietns satricinājums dvēselē. Tā ir vēlme mainīt dzīvi un neatgriezties pa veco ceļu. Cik daudzi no mums to spēj? Gadās, ka ticīgie katru nedēļu nāk pie grēksūdzes un bez šaubām uzskaita, kā viņiem šķiet, nepareizas darbības viņu dzīvē, un ne katrs priesteris var argumentēt ar šādu cilvēku.
Domu atklāšana ir augsta latiņa
Ja šāda atzīšanās notiek bieži un saskaņā ar visiem noteikumiem, tad tā jau pārvēršas domu atklāšanā, kas sastopama mūku praksē. Pieņemsim, ka ticīgais neveic mirstīgus grēkus, dzīvo dievbijīgi, lūdzas, bet jūt, ka viņa iekšienē ir cīņa. Dažreiz viņš nevar sevi ierobežot, kaitināt, domāt kaut ko nepareizi utt. Šādas domas un darbības netiks uzskatītas par grēkiem. Tās būs šīs iekšējās cīņas ārējās pazīmes.
Garīdznieku prakse ir sajaukusi atzīšanos un domu atklāšanu vienā kaudzē. Ne visi spēj pieņemt šīs atklāsmes. Nespeciālistam nav iespējams atzīties klosteri. Viņam katru dienu būs jāskrien pie atzīšanās. Draudzes loceklis, izskaidrojis visas savas domas, atkal atgriežas ierastajā vidē, kur atkal apmetas viņa ģimene, radinieki, kaimiņi utt., Un "lipīgie dubļi", kurus viņš atņēma priestera priekšā. Viņš nojauš izmaiņas un nākamajā dienā atkal skrien uz templi. Šādiem cilvēkiem piemērotāks ir klosteris, kur šāda tradīcija tiek pieņemta kā likums, un katrs mūks katru dienu atzīst savas domas savam “vecākajam brālim”.
Ja latiņš ticīgajam ir uzstādīts ļoti augsts, tas nedarbosies ļoti labi. Viņš var to nesasniegt un sāks zaudēt sirdi. To sasniedzot, viņš nevar tur palikt un, to pazaudējis, atkal drosmās. Svētīgs ir gans, kurš spēj atšķirt principiāli svarīgas lietas no sīkumiem. Ja lajs sāks atzīties par visādiem sīkumiem, nekas labs nebūs. Garīdzniekiem būs liels slogs, bet draudzes locekļi cietīs vēl vairāk. Viņi burtiski traks, izrakt sevī sīkumus, kuru ar katru dienu kļūst arvien vairāk.
Ir jāaizmirst par papīra lapiņām, uz kurām draudzes locekļi raksta savus grēkus (vai domas), un tādējādi jārunā par savu grūto dzīvi. Ir nepieciešams nošķirt sarunu un atzīšanās jēdzienus. Saruna ne vienmēr ir iespējama, it īpaši, ja aiz atzīšanās ir gara rinda, un galvenā loma ir laikam.
Vienam draudzes loceklim ir vajadzīga tikai ticība, lūgšana, liturģija, svētie Raksti, un lai priesteris ir tas, ko Dievs sūta. Viņš nevar būt draugs, viņš ir ceļvedis starp nožēlotāju un Dievu. Pret to vajadzētu izturēties kā pret dzērienu automātu: iemeta monētu, paņēma savu un gāja tālāk.
Balstīts uz sarunu ar priesteru Andreju Tkačovu.
