Rakstnieka un dzejnieka Hovhannes Tumanyan darbs būtiski ietekmēja visas armēņu literatūras attīstību. Viņa darbi ir tulkoti daudzās valodās, viņa izgudrotie varoņi un sižeti ir iemiesoti uz teātra skatuves, kino un glezniecībā. Armēnijā šodien ir vairāki muzeji, kas veltīti Tumanjana mantojumam, viņa vārdā šajā valstī nosauktas ielas, skolas un pat vesela pilsēta.
Pirmajos gados
Hovhanness Tadevosovičs Tumanjans ir dzimis 1869. gada 19. februārī garīdznieka ģimenē Dsekh ciematā, kas atrodas Lorī (šī ir teritorija Armēnijas ziemeļos, robežojas ar Gruziju).
Hovhannes pamatizglītību ieguvis Stepanavanā. 1883. gadā viņš pārcēlās uz Nersesjanova skolu Tiflisā (tagadējā Tbilisi), taču materiālo problēmu dēļ nevarēja to absolvēt un 1887. gadā bija spiests iekārtoties darbā Tiflisas armēņu tautas tiesā.
Gadu vēlāk, 1888. gadā, Ovanesa Tadevosoviča personīgajā dzīvē notika svarīgs notikums - viņš apprecējās ar Olgu Mačkaljanu. Viņi dzīvoja kopā līdz rakstnieka nāvei, viņiem bija desmit bērni - sešas meitas un četri dēli. Ir zināms, ka viena no Tamaras meitām, kad viņa uzauga, kļuva par cienījamu arhitektu Armēnijā.
Nākamā Tumanjana dienesta vieta pēc tautas tiesas bija Armēnijas Izdevniecības savienības birojs. Šeit viņš strādāja līdz 1893. gadam. Birojā Tumanjanam bija piekļuve mākslas grāmatām, un viņš tās rijīgi lasīja. Starp šajā laika posmā lasītajiem bija arī pagātnes armēņu rakstnieku darbi, pasaules tautu pasakas un pasaules klasikas šedevri.
Tumanjana literārais darbs
Hovhannes Tumanyan literārie darbi armēņu periodikā (īpaši bērnu žurnālos) sāka parādīties 1890. gadu sākumā. Un viņa pirmā grāmata tika publicēta 1892. gadā. To sauca vienkārši - "Dzejoļi". Šī grāmata padarīja Tumanjanu slavenu Armēnijā. Apmēram tajā pašā laikā viņš publicēja vairākus dzejoļus ("Maro", "Sako no Lori", "Raudāt", "Anush"), kas raksturo armēņu zemnieku patriarhālo dzīvesveidu un viņu grūto izlozi.
Tumanjana darba pētnieki atzīmē, ka daudzi viņa darbi ir balstīti uz nacionālo eposu, armēņu tautas leģendām un tradīcijām. Kā piemēru var minēt viņa balādes un pasakas, piemēram, "Tmukas cietokšņa sagūstīšana" (1902), "Sasunska Deivids" (1902), "Parvana" (1903), "Kungs un kalps" (1908)., "Medus piliens" (1909), "Balodis Skete" (1913), "Drosmīgais Nazars" (1912), "Šahs un tirgotājs" (1917).
Sabiedriskā aktivitāte
Papildus literārajai radošumam Ovanes Tadevosovičs aktīvi iesaistījās sabiedriskajās aktivitātēs. 1899. gadā Tiflisā viņš nodibināja literāro kopienu "Vernatun", kurā piedalījās daudzi talantīgi armēņu prozaiķi un to gadu dzejnieki (Avetik Isahakyan, Gazaros Aghayan, Derenik Demirchyan utt.).
1905. gadā Hovhanness Tumanjans izveidoja žurnālu bērniem "Asker" (tulkots krievu valodā - "Kolosya"). Šajā žurnālā tika publicētas gan viņa paša pasakas un dzejoļi, gan citu autoru darbi.
1907. gadā Tumanjans kopā ar Arakelu Leo, Levonu Šantu un Vrtanesu Papazjanu skolām sastādīja grunti un grāmatu "Lusabera" ("Svetoch") lasīšanai. Šajā grāmatā oriģināldarbi armēņu valodā mijās ar tulkojumiem no Puškina, Čehova, Turgeņeva, Dostojevska un citiem krievu klasiķiem. Tāpat ar Tumanjana palīdzību tika publicēta bērnu antoloģija "Armēņu rakstnieki".
No 1912. līdz 1921. gadam viņš bija Kaukāza armēņu rakstnieku savienības priekšsēdētājs.
Armēņu genocīda gados Hovhanness Tumanjans sniedza palīdzību un atbalstu cilvēkiem, kuri bēga no Turcijas slaktiņa no Armēnijas rietumiem uz Erivānas provinci. Turklāt 1918. gadā Armēnijas un Gruzijas kara laikā rakstnieks iestājās par tā agrīnu beigšanu, lai panāktu mieru starp šīm tautām.
Pēdējie gadi un nāve
Pēc padomju varas nodibināšanas Armēnijā dzejnieks vadīja Palīdzības Armēnijai komiteju. 1921. gada rudenī Tumanjans kā šīs komitejas vadītājs devās uz Konstantinopoli. Un tas bija praktiski viņa pēdējais komandējums ārzemēs. Pēc atgriešanās nopietna slimība (vēzis) ierobežoja viņu gultā. Ir zināms, ka pēdējā pusotra gada laikā Tumanjans bija aizņemts ar dažu savu darbu apstrādi. Viņam bija arī jaunas idejas, bet, diemžēl, tām vairs nebija lemts piepildīties.
Hovhanness Tumanjans nomira slimnīcā 1923. gada 23. martā Maskavā. Viņš tika apglabāts Tbilisi kapsētā, kas pazīstama kā Khojivanka panteons.
