Varbūt jebkura pasaules reliģija balstās ne tikai uz ticību, kurai nav nepieciešams izskaidrot un atzīt augstāko garīgo pielūgšanas objektu, bet arī uz īpašu attieksmi pret noteiktiem varoņiem, kuri sevi parādījuši reliģiskā kultā, dziedinājuši vai augšāmcēlušies cilvēki, upurēja ticībai visvērtīgākos, tos. kļuva par svētajiem.
Instrukcijas
1. solis
Jebkurai reliģijai, izņemot varbūt budismu, ir savi svētie, kuri tiek cienīti lielākā vai mazākā mērā. Tiek veidota sava veida hierarhija, kas, piemēram, oficiālajā kristietībā balstās uz katra svētā darba vērtību un viņa tuvuma Dievam pakāpi. Ne visi reliģijas piekritēji var būt svētie, baznīcai ir jāatzīst svētums, un cilvēks un viņa dzīve kanonizēta un aprakstīta Dzīvēs.
2. solis
Svētie Dieva svētie, svētie un brīnumdari, godbijīgie un taisnīgie, mocekļi un kaislību nesēji - šos jēdzienus attiecībā uz konkrētu cilvēku varēja izmantot tikai gadsimtus pēc viņa nāves. Mūsdienās pareizticība un katolicisms ir atteikušies no šīs dogmas, un pasaule dažreiz ar izbrīnu redzēja pavisam nesen mirušos svētos, gandrīz viņu laikabiedrus. Šī pieeja noteikti rada zināmas šaubas.
3. solis
Jau 12. gadsimtā katolicisms aprakstīja svēto hierarhiju: Jaunavas kopā ar apustuļiem, pēc tam mocekļi, konfesori, pravieši un zemākā līmeņa - patriarhi. Tomēr pastāv arī jēdziens "svētītie" - viņi nav svētie, bet tuvi Dievam un ticībai, izšķirti un cienīgi. Šis pareizticības jēdziens atbilst jēdzienam "svētais muļķis".
4. solis
Starp citu, pareizticības vēsture ir atstājusi raksturīgu nospiedumu svētuma seju hierarhijā. Atšķirībā no skaidrajām Rietumu tradīcijām ir daudz neskaidrību un attiecīgi daudz soļu. Jēzus mācekļi ir apustuļi un 70 viņa Baznīcas pavadoņi, viņiem seko nekalpojušie un uzticīgie (tiek uzskatīts, ka viņus vajadzētu izslēgt no šī ranga). Pat dzīves laikā nesavtīgie un uzticīgie bija pazīstami ar neieinteresētību un uzticību ticībai; pēc nāves viņi vairs nepārstāja darīt brīnumus. Slavenākie svētie ir Kosmass un Damians, Aleksandrijas Kīrs.
5. solis
Tālāk soli aizņem svētīgais (arī apšaubāma hipostāze, ļoti līdzīga svētajiem dumjiem) - viņi tiek uzskatīti par glābtiem un cienīti kā Dieva spēka pierādījumi.
6. solis
Lielie mocekļi un konfesori, kas parādījās vajāšanas gados, tiek uzskatīti par senāko svēto seju gan pareizticīgajiem, gan katoļiem. Lielo mocekļu kults līdz šai dienai ir cieši saistīts ar mītiem un leģendām, no kuriem daži ir tuvu pagānismam. Visslavenākais piemērs ir Ionans Kristītājs - Ivans (Kupala), svētais, kura dzimšanas dienu svin pagānu svētkos Jarilova dienā.
7. solis
Taisnīgie aizņem nākamo soli, viņus sauc par Vecās Derības patriarhiem. Aiz viņiem ir cienījamie mocekļi un klosteru konfesijas, svētie (mūki), kas ir vienādi ar apustuļiem, svētajiem, svētajiem grēksūdzētājiem un svētajiem mocekļiem (attiecīgi garīdzniekiem), pēc tam: kaislību nesēji, brīnumdari un iepriekšminētie svētie dumjie. Kristietība ir viena no nedaudzajām reliģijām, kas paredz arī vietēji cienītu svēto klātbūtni.
8. solis
Islāms demonstrē atšķirīgu pieeju svētajiem. Monoteistiskā reliģija nesaprot neviena cita pielūgšanu, izņemot Allahu. Visi pārējie tiek tikai pagodināti. Viscienījamākais ir pravietis Muhameds, viņš sniedza Dieva vārdu. Zina islāmu un visus pārējos praviešus, kas minēti kristietībā. Turklāt viņš pazīst un atzīst Jēzu kā vienu no svarīgākajiem praviešiem. Vēstneši seko praviešiem. Viss. Miers ir Allah, Allah ir miers. Vairs nav vajadzīgs.
