Bībele ir sena grāmata, svēta ikvienam kristietim, vai tas būtu pareizticīgais, katoļu vai protestants. Katrs viņas vārds ir svēts, un šāda attieksme izraisa vēlmi iemūžināt Bībeles tekstus. Tam ir grūti atrast piemērotāku materiālu nekā akmens.
Ideja par svēto tekstu iemūžināšanu akmenī ir izklāstīta pašā Bībelē. Saskaņā ar Bībeles Exodus grāmatu desmit baušļi, ko Dievs devis pravietim Mozum, bija ierakstīti tieši uz plāksnēm - akmens plāksnēm. Pat ja tās pastāvēja Bībelē aprakstītajā formā, Mozus tabletes nav saglabājušās. Bet pati Svēto Rakstu akmenī griešanas ideja ir iemiesojusies vairāk nekā vienu reizi.
Tēlniecība
Akmens Bībele ne vienmēr ir teksts. "Akmens Bībeli" bieži sauc par skulptūrām, kas rotā viduslaiku Eiropas katedrāles. Tomēr "dekorēšana" nav pilnīgi precīza definīcija, jo viņu radīšanas galvenais mērķis nekādā ziņā nebija skaistums. Viduslaikos pat karaļi un dižkungi nemācēja lasīt, nemaz nerunājot par parastajiem pilsētniekiem un zemniekiem. Šādos apstākļos skulpturālās kompozīcijas, kas attēlo Bībeles varoņus, bija vienīgais (kopā ar sprediķu klausīšanos) veids, kā iepazīties ar Svēto Rakstu saturu.
Tomēr šādu skulptūru klātbūtne Eiropā nav pārsteidzoša. Bet senākais šāda veida piemineklis tika atrasts valstī, kuru nekādi nevar nosaukt par kristīgu - Ķīnā.
Kristietība nekļuva par dominējošo reliģiju Ķīnā, tomēr tā tajā iekļuva jau mūsu ēras 1. gadsimtā. Arheologu atrastais kaps Jiang-Su, provincē Ķīnas austrumos, datēts ar šo laikmetu. Uz kapa sienām ir izgrebtas dažādas Bībeles ainas: pasaules radīšana, cilts Ievas kārdinājums, Jēzus Kristus dzimšana, epizodes no apustuļu darbiem.
Grāmata un stele
Mūsdienu cilvēkam ir ārkārtīgi grūti iedomāties akmens grāmatu, tomēr tā pastāv. "Grāmata", kurā lapu lomu spēlē smagas akmens plāksnes, tika atklāta augstkalnu ciematā Tsebeldā, kas atrodas Abhāzijas Gurlypsh reģionā. Protams, nebija iespējams pilnībā iemiesot Bībeli akmenī, nezināms meistars izgrebja tikai 20 sižetus, taču pat šajā formā akmens Bībele atstāj iespaidu. Šī neparastā grāmata atrodas Gruzijas galvaspilsētā Tbilisi, Valsts mākslas muzejā.
Zināmā mērā vēstures piemineklis ir kontaktā ar “akmens Bībeles” ideju, kurai nav tiešas saistības ar Bībeli, bet netieši apstiprina tajā aprakstīto notikumu realitāti.
1868. gadā F. Kleins, misionārs no Elzasas, Dibanā (mūsdienu Jordānijas teritorijā) atrada stēlu, ko sauca par moabītu akmeni jeb Meshu. Uzraksts uz akmens stāstīja par moābiešu ķēniņa Meša varoņdarbiem, kas iekaroja Moabu no Izraēlas ķēniņa Omri (Bībeles Omri). Uzraksts piemin arī Ahabu, Omrija dēlu, Dievu Jahvi, kuru cienīja izraēlieši, un izraēliešu Gada cilti. Diemžēl Mesh stēla nav saglabājusies; gadu pēc tās atklāšanas vietējie arābu iedzīvotāji to sagrauj.
