Pareizticībā ir skaidri noteikumi, ka sievietēm nav ieteicams valkāt vīriešu drēbes un tām nav jābūt līdzīgām vīriešiem. Vīriešiem ir līdzīgs aizliegums būt sieviešu dzimumam. 5. Mozus grāmata skaidri nosaka atturēšanos no jebkāda veida maskēšanās.
Lai pierādītu, ka vīrietis valkā sievietes kleitu ir pareizi un pareizi, var pievērsties Vecajai Derībai, proti, 5. Mozus grāmatas 22. pantā teikts: “Sievietei nevajadzētu valkāt vīriešu apģērbu, un vīrietim nevajadzētu ģērbties sieviešu tērpā, jo tas ir riebums Kunga priekšā. Kas to dara, ir jūsu Dievs. Arī tēmu par vīriešu un sieviešu apģērba atšķirību vēlāk apustulis Pāvils pieskārās vienā no saviem rakstiem, kurus, starp citu, oficiālā baznīca atzīst par patiesajām Kristus mācībām.
Vīriešu ģērbšanās vēsture
Vecās Derības laikos vīriešu un sieviešu apģērbiem bija ievērojama līdzība un tie bija gandrīz vienādi, izņemot detaļas: sieviešu halāti bija garāki, ievērojami platāki nekā vīrieši un tika šūti no gaišāka auduma. Tomēr tas nepavisam nenozīmē, ka vīrietis varētu valkāt sievietes apģērbu. Jau Jēzus laikā vīriešu uzvalkos bija “bikses”: priekšauti, kas bija aptīti ap vidukli un sašaurināti ap kājām - garas vai īsas. Viņu mērķis bija ļoti pragmatisks: aizsargāt dzimumorgānu no ievainojumiem. Sieviete objektīvu apsvērumu dēļ nevarēja uzvilkt bikses. Tā sākās vīriešu un sieviešu kleitu veidošana.
Reliģija un dzīve
Pirmie svētie teksti nemaz nebija līdzīgi rakstiem, tie bija ikdienas likumu kopums, kaut kas līdzīgs "Domostoroi", un tāpēc nav pārsteidzoši, ka, piemēram, Torā tiek runāts par to, kā un kad cilvēkam vajadzētu kleita, kā sieviete izturas šajā gadījumā. Pēc gadsimtiem ilgi - pēc vēsturnieku domām - daži teksti tika pārrakstīti, reliģiskās dogmas tika liktas uz ikdienas audekla, un sieviešu aizsegs kļuva par "otrās pakāpes" līdzīgu pašai sievietei, kritiena cēlonei, atkritējai. Tika izteikts aizliegums kalpot sievietei ticībā (līdz šim sieviete nevar ieņemt priestera amatu).
Vēlāk tieši bikses kļuva par feministu strīdu kaulu, taču tas notika pāris gadu tūkstošus vēlāk.
Kopīgs lēmums
Sestās ekumeniskās padomes noteikums, kurā teikts: "Mēs definējam: vīram nevajadzētu ģērbties sieviešu drēbēs, ne arī sievai vīram raksturīgās drēbēs", lielā mērā ir izšķirošs jautājums par vīrieša sieviešu apģērba valkāšanu un attieksmi baznīcas viedokli, taču jāatzīmē, ka šis noteikums nav tieši saistīts ar ikdienas dzīvi, bet gan par pagānu paražu iekļūšanu kristīgajā kultūrā, dažādiem rituāliem un to aizliegumu.
Ikdienā kleitu apmaiņa tika nosodīta arī cīņas pret homoseksualitāti dēļ, kas bija saasinājusies līdz ar pareizticības ierašanos Eiropas valstīs. Priesterus nebaidīja cilvēka savienojums ar vīrieti; slimības, kas radās un tika pārnestas pēc dzimumakta, tika iznīcinātas. Parādījās teksti, kas skaidri aizliedz vīriešiem būt sievišķīgiem un valkāt sieviešu kleitas.
Pastāv viedoklis, ka attieksme pret biksēm ir etiķetes norma, nevis reliģiska. Nevienā Svēto Rakstu vietā jūs neatradīsit aizliegumu sievietei nākt uz templi biksēs, taču tiek teikts, ka sievietei nevajadzētu būt līdzīgai vīrietim, viņa pēc būtības ir grēcīga, jo sākotnējais grēks ir no viņas.
Tagad Vecās Derības kanoni netiek tik nopietni godāti, jo kopš tā laika daudz kas ir mainījies, un pat pati draudze ir piedzīvojusi izmaiņas. Ir tikai ieteikumi, kā izvēlēties savu drēbju skapi, saskaņā ar kuriem mēs varam secināt, ka vīriešiem jāvalkā drēbes, kas pielāgotas tieši viņiem.
Cilvēku pamatā jābūt ne tikai biedējošiem likumiem un aizliegumiem, bet personīgai izpratnei par to, kāda ir morāle, ko rada reliģija.
Pareizticīgā baznīca nav tik kategoriska, un nav skaidru kanonisku paziņojumu par to, kādam jābūt vīriešu un sieviešu apģērbam, taču, neraugoties uz to, ir vērts atcerēties, ka baznīca nekad nav apstiprinājusi neatbilstoša apģērba nēsāšanu un līdz šai dienai nav uzskata par pareizticīgo cienīgu.
