Kristīgā arhitektūra ir pārsteidzoša savā unikalitātē. Pareizticīgo celtniecības tradīcijās var atrast majestātiskas katedrāles, kurās var izmitināt vairākus tūkstošus cilvēku, mazas baznīcas un ļoti mazas kapelas, kurās vairāki desmiti cilvēku gandrīz neiekļaujas. Kristietībā pastāv ievērojama atšķirība starp tempļiem un kapelām.
Pareizticīgo kristiešu tradīcijā templis tiek saukts par atbilstošu ēku, kas iesvētīta ar īpašu rituālu, kurā notiek dievkalpojumi, tostarp dievišķā liturģija. Templī vienmēr atrodas altāris, kura iekšpusē atrodas altāris. Troņi var būt dažādi. Piemēram, pārnēsājami un stacionāri. Galvenais ir tas, ka svēto mocekļu relikviju daļiņas jāievieto tronī. Tas ir veltījums senajai tradīcijai svinēt liturģiju uz mocekļu (svēto relikviju) kapiem. Tronī ir jāuzglabā antimension, kas ir plāksne ar kapā guloša Kristus attēlu. Liturģiju nevar svinēt bez troņa un antimensiona. Tādējādi tempļa noteikšanā galvenais rādītājs ir ne tikai struktūras lielums, bet arī iesvētītā troņa klātbūtne ar antimensionu. Ja tas pastāv un Dievišķā liturģija tiek veikta pastāvīgi, tad ēku var labi saukt par templi. Templī papildus altārim ir arī centrālā daļa, kur lūgšanas laikā atrodas ticīgie, un var būt arī lievenis.
Galvenā atšķirība starp kapelu un templi ir svētā troņa un antimensiona neesamība. Šādā ēkā ir iespējams rīkot lūgšanas, rekviēmu, bēres, veikt citus dievkalpojumus un pat dievkalpojumus, bet ne dievišķo liturģiju. Kristiešu galveno kalpošanu nevar paveikt bez antimensiona.
Dažreiz uz kapelu uz laiku tiek nogādāts neliels altāra galds ar antimensionu, lai svinētu liturģiju. Dažās kapelās tas tiek darīts ļoti bieži, tāpēc šādas ēkas var saukt par "tempļu kapelu". Dažreiz viņi var nosaukt arī mazus tempļus, kuros uz laiku notiek dievkalpojumi, līdz tiek pabeigta visa baznīcas kompleksa galvenā tempļa vai katedrāles celtniecība.
