Frāzi "Laiks kaisīt akmeņus un laiks savākt akmeņus" var dzirdēt diezgan bieži, taču ne vienmēr ir skaidrs, ko cilvēki domā, sakot šos vārdus. Frāzes patieso nozīmi bieži var uzzināt, atsaucoties uz sākotnējo avotu.
Bībeles pirmsākumi
Tāpat kā daudzas citas frāzes, arī frāze par akmeņiem mūsdienās tika lietota no Grāmatu grāmatas - Bībeles. Salamans Mācītāja grāmatas 3. nodaļā mēs lasām:
“Ir laiks visam un laiks katrai lietai zem debesīm: laiks piedzimt un laiks mirt; laiks stādīt un laiks, lai noplūktu stādīto; laiks nogalināt un laiks dziedēt; laiks iznīcināšanai un laiks celt; laiks raudāt un laiks smieties; laiks sērot un laiks dejot; laiks akmeņu kaisīšanai un laiks akmeņu savākšanai; laiks apskāvieniem un laiks, no kura jāizvairās; laiks, ko meklēt, un laiks, ko tērēt; laiks ietaupīt un laiks atmest; laiks renderēšanai un laiks izšūšanai; laiks klusēt un laiks runāt; laiks mīlēt un laiks ienīst; laiks karam un laiks mieram."
No citāta kļūst skaidrs, ka mēs runājam par to, ka visam ir savs laiks un visam ir savs laiks. Nozīme ir patiešām dziļa un, tāpat kā daudzi Bībeles citāti, filozofiska.
Bet joprojām nav pilnīgi skaidrs, kāpēc kaisīt akmeņus, lai tos vēlāk savāktu. Patiesībā šī frāze ir tikai par vienu no zemnieku darba veidiem. Zemes, kurās dzīvoja Israēla ļaudis, nebija auglīgas, bija akmeņainas, un, lai šo lauku apstrādātu, vispirms to vajadzēja attīrīt no akmeņiem. Tā rīkojās zemnieki, t.i. savākti akmeņi. Bet viņi tos neizkaisīja, bet no tiem izveidoja dzīvžogus zemes gabaliem.
Kā tas bieži notiek ar Bībeles citātiem, tulkotāju pievīla nezināšana par izraēliešu zemnieku dzīves realitāti; precīzāk, citātu varēja tulkot kā "laiks vākt un laiks likt akmeņus".
Un tas nav pārsteidzoši: grāmatas tulkoja garīdznieki - cilvēki, kas tālu no zemnieku realitātes.
Bet kas zina, frāze šajā formā kļūtu tik populāra. Visticamāk, ka nē, jo tiek zaudēta noslēpumainā nozīme.
Frāzes mūsdienu nozīme
Izrādās, ka viņi to interpretē neviennozīmīgi. Šim izteicienam ir vismaz trīs skaidrojumi, kaut arī tie ir tuvu viens otram, taču tiem joprojām ir vairākas atšķirīgas nianses.
Visizplatītākā interpretācija ir dzīves cikliskuma ideja. Notikumi pasaulē un katra cilvēka dzīvē secīgi aizstāj viens otru: pēc tam, kad pienāk rīts, pēc piedzimšanas seko attīstība un pēc tam novecošanās un nāve, gadalaiki mainās, zvaigznes dzimst un izdziest … Viss notiek tā savu laiku, un tas viss ir pārejošs.
Šķiet, ka otrā interpretācija izriet no pirmās: viss notiek laikā, un ir svarīgi, lai jebkurš akts tiktu izdarīts laikā - tikai tad tas dos vēlamos rezultātus. Jebkurai darbībai ir jābūt savam tās īstenošanas iemeslam un nosacījumiem. Nepārdomātas darbības, kas izdarītas nepareizā laikā, var tikai kaitēt.
Un, visbeidzot, trešā interpretācija ir visdziļākā, taču joprojām nav pretrunā ar pirmajiem diviem: visam cilvēka dzīvē ir savs cēlonis un sekas, katram darbam ir nepieciešama "atlīdzība".
Šī interpretācija ir tuvu karmiskās likuma principiem.
Ja cilvēks izdara labus darbus, viņš saņems pelnītu atlīdzību, un, ja viņa darbi ir ļauni, ļaunums viņam atgriezīsies.
