Skaistums var būt tik atšķirīgs: skaņas, vārda, attēla, smaržas skaistums. Bet katru no skaistuma veidiem vieno noteikti kopīgi atribūti - tam jābūt harmoniskam, līdzsvarotam, uztveramam kā vienotam, pilnīgam.
Kas ir skaistums? Kāpēc, skatoties uz kaut ko no mūsu viedokļa, skaista cilvēka sirds sāk pukstēt straujāk, un viņa acīs sariesas asaras? Kāpēc, neskatoties uz to, ka skaistuma kanoni ir vairākkārt mainījušies, joprojām ir lietas, kuru skaistums tiek uzskatīts par absolūtu jebkurai kultūrai un laikam? Pat senajā pasaulē skaistums bija saistīts ar garīgumu, tas ir, augstāko izpratnes līmeni un ieskats, Visuma materializētā nozīme (Sokrats teica, ka skaistums ir apziņas un prāta kategorija). Jau senie autori centās saprast, kur līnija atdala skaisto no skaistā un skaisto no dievišķā. Kur ir providence, kas ļauj radīt kaut ko ārpus cilvēka uztveres? Un vai tajā ir kāda papildu nozīme, kas varētu izskaidrot cilvēka eksistenci un viņa augstāko mērķi? Un vai ir iespējams saprast šo nozīmi? Platons uzskatīja, ka pirms dzimšanas cilvēks ir skaistumā un domu tīrībā. Un pēc piedzimšanas visu mūžu viņš mēģina atgriezties šajā dievišķajā stāvoklī, kas zaudēts piedzimstot. Skaistums, īpaši piepildīts ar svētu nozīmi, pārdzīvoja vajāšanas vidējos, nemierīgos laikmetos, kad viss skaistais tika uzskatīts par velna, bija izveicīgs, lai kārdinātu vienkāršo cilvēku. Šajā koncepcijā tika iekļauti mazāk dievišķi un vairāk spilgti, pompozi, pretenciozi. Skaistums ir zaudējis dziļi filozofisko nozīmi un ir kļuvis par cilvēku vēlmju un centienu mērauklu. Ja liels skaits cilvēku vēlas iegūt šo vai citu priekšmetu, tas nozīmē, ka tas ir skaists. Tas ir, tika aizstāti jēdzieni. Tāpat nejauciet skaistumu ar modi. Piemēram, viduslaikos bija tendence uz cilvēka ķermeņa tievumu un bālumu, bet aiz tā slēpās vēlme atdarināt aristokrātus, kuri neizgāja saulē un nenodarbojās ar fizisku darbu. Tieši tāpat kā Rubensa dziedātā resnuma mode nav nekas cits kā veltījums cilvēkiem, kas dzīvo pārpilnībā, nevis no rokas mutē, tāpat kā lielākā daļa šī perioda cilvēku. Tagad cilvēce cenšas atgriezt sākotnējo, tīro sajūtu skaistums. Mēs to meklējam glezniecībā un literatūrā, mūzikā un dramaturģijā. Tā kā mēs, tāpat kā mūsu senči, uzskatām, ka skaistums ir atbilde uz jautājumu, kāpēc mēs esam, kāds ir mūsu mērķis, kurp dodamies un vai darām to pareizi. Skaistums ir dievišķs. Cilvēki, kas rada skaistumu vai zina to, nedaudz tuvojas tam, lai saprastu atbildi uz vissvarīgāko jautājumu. Tāpēc ir dabiski, ka cilvēks dievina skaistumu.
