Kristīgā baznīca nekad nav noliegusi atšķirību starp vīrieti un sievieti. Mūsdienu pasaulei, kas cenšas dzēst šīs atšķirības, šī pieeja bieži kļūst par ieganstu apsūdzībām par "diskrimināciju dzimuma dēļ". Viens no dedzinošajiem jautājumiem ir ierobežojumi, kas saistīti ar sieviešu kritiskajām dienām. Jautājums par ierobežojumiem sievietēm kritiskās dienās tika izvirzīts pirmajos kristietības gadsimtos, teologi uz to atbildēja dažādi.
Emisijas vēsture
Kristīgās baznīcas vēstures rītausmā dažās kopienās bija ārkārtējs viedoklis. Tika uzskatīts, ka sievietei kritiskās dienās nav tiesību ne tikai saņemt kopību, bet arī lūgt, pieskarties Svētajiem Rakstiem un pat klausīties, kā tas tiek lasīts, jo šajā laikā Svētais Gars tiek noņemts no sievietes, aizstājot to ar nešķīstu garu.
Šī pieeja ir saistīta ar Vecās Derības tradīciju, kur tīrības un netīrības jēdziens ieņēma lielu vietu. Viss, kas saistīts ar nāvi, ieskaitot asiņošanu, tika uzskatīts par nešķīstu. Šāda attieksme pret asiņošanu, ieskaitot menstruāciju, pastāvēja pagānismā, taču Vecās Derības reliģijā tai bija īpaša nozīme.
Nāve Bībelē tiek interpretēta kā cilvēka krišanas sekas. Līdz ar to jebkurš atgādinājums par viņu, ieskaitot ikmēneša sieviešu asiņošanu, ir atgādinājums par cilvēka grēcīgumu, tāpēc tas cilvēku padara "nešķīstu", liek viņam turēties prom no reliģiskās dzīves. Vecās Derības laikos ebreju sievietēm kritiskās dienās patiešām bija aizliegts piedalīties lūgšanā, turklāt tajā laikā sievieti pat nebija iespējams pieskarties, viņa bija izolēta.
Kristietībā, kuras pamatā ir Glābēja uzvara pār grēcīgumu un nāvi, šāda nepārprotama pieeja vairs nevarēja pastāvēt. Diskusijas par sieviešu kritiskajām dienām turpinās gadsimtiem ilgi. Daži teologi, ķermeņa netīrībā redzot garīga nešķīstības tēlu, aizliedza sievietēm šajās dienās saņemt kopību (Sv. Dionīsijs, Sv. Jānis Postniks, Sv. Nikodēms Svatorets), bet citi sievietes asiņošanu uzskatīja par dabisku procesu un neredzēja šķēršļus. līdz dievgaldam kritiskās dienās (Sv. Romas Klemens, Sv. Gregorijs Dvoeslovs).
Mūsdienu Baznīcas attieksme pret kritiskām dienām
Senatnē un viduslaikos sievietēm kritisko dienu laikā bija vēl viens iemesls ierobežojumiem: baznīcas grīdā varēja nokļūt asinis, tādējādi apgānot templi. Šādi stingri noteikumi attiecas uz visām asinīm - pat ja cilvēks nejauši sagriež pirkstu, viņam nekavējoties jāpamet templis, lai apturētu asinis.
Mūsdienu higiēnas līdzekļi var atrisināt šo problēmu, tāpēc šobrīd sievietēm nav aizliegts kritiskās dienās apmeklēt tempļus, lūgt, aizdedzināt sveces un skūpstīt ikonas. Tajā pašā laikā šajās dienās saglabājas aizliegums piedalīties sakramentos. Sievietei šādā stāvoklī nevajadzētu ne atzīties, ne saņemt kopību, ne kristīties, ja viņa nav kristīta.
Visi šie aizliegumi tiek atcelti, ja sieviete ir smagi slima un pastāv draudi dzīvībai.
