Pareizticīgo un katoļu baznīcu valstīs svētais Nikolajs Brīnumdarītājs ir viens no visvairāk cienītajiem svētajiem. Pareizticīgajiem cilvēkiem visizplatītākais uzrunāšanas veids ir kanonu un akatistu deklamēšana. Šīs lūgšanu dziesmas izceļas ar īpašu svinīgumu un īpašo teksta uzbūvi, kā arī ar to tapšanas vēsturi.
No Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja biogrāfijas ir zināms, ka viņš ir dzimis 270. gadā pēc Kristus. e. Likijas provincē (Patara). Kopš paša bērnības viņš izrādīja īpašu dedzību kalpošanai Dievam, izcēlās ar lielu dievbijību. Likijas iedzīvotāji vietējā priesterī un pēc tam Myras bīskapā Likijā redzēja skaidru ganu piemēru, kurš ar Dieva palīdzību vadīja viņus pestīšanas ceļā.
Svētā Nikolaja dievišķais dienests iekrita kristiešu vajāšanas periodā, un tāpēc viņš jau bija bīskaps, arestēts un turēts cietumā. Šeit viņš drosmīgi nesa savu krustu un sniedza visa veida atbalstu citiem ieslodzītajiem. Svētais Nikolass ir īpaši cienīts visā kristīgajā pasaulē. Dzīves laikā viņš veica daudz žēlīgu darbu un brīnumu. Ticīgiem kristiešiem viņš ir īsts dvēseļu dziednieks un ceļvedis mūsu Kungam Jēzum Kristum.
Kanonisti Nikolajam Brīnumdarītājam
Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kanoni pieder pie baznīcas himnogrāfisko himnu skaņdarbiem, kas pēc īpašas struktūras slavē svēto. Kanonu teksts ir Bībeles dziedājumu un papildu (vēlāk pievienotu) pantu kombinācija irmosa un tropārijas formā. Irmos ir nepieciešami, lai Bībeles dziesmu saistītu ar troparionu pēc analoģijas ar mūsdienu svētkiem un sākotnējā notikuma notikumu, kas ņemts no Bībeles. Un troparija svin pašu svinīgo notikumu. Ir svarīgi, lai irmos strukturālā struktūra būtu tropariona ritma un melodijas pamatā. Viņiem jābūt vienādam strofu skaitam un garumam.
Pareizticīgo tradīcijās Nikolajam Brīnumdarītājam ir vairāki kanoni, kas ietver:
- Pirmajā kanonā irmos sākums ir vārdiem: "Gultas dziļumos dažreiz …".
- Otrais kanons sākas ar Irmosa vārdiem: "Kristus ir dzimis - slavē …".
- Trešajā kanonā ir pirmie irmos vārdi: "Pacelsim dziesmu, cilvēki …"; kanons tiek lasīts dievišķās kalpošanas laikā, kas saistīts ar svētā relikviju nodošanu.
- Sākas ceturtais kanons: "Es atvēršu muti …".
Pirmos divus kanonus ierasts skaitīt 19. decembrī (atbilstoši jaunajam stilam), kad tiek svinēta Nikolaja Brīnumdarītāja piemiņas diena, bet trešais un ceturtais kanons tiek lasīts 22. maijā - atmiņai veltītajā dienā. svētā relikviju nodošanas.
Kad nepieciešams lasīt kanonus
Sv. Nikolajam veltītos kanonus lasa mājās un dievkalpojumu laikā baznīcā. Tiek uzskatīts, ka viņiem ir īpašs mistisks spēks, kas aizsargā ticīgos ar Glābēja spēku. Tajos cilvēks vēršas pie svētā tieši ar Bībeles gadu notikumiem, kas jau pats par sevi nes būtisku Debesu palīdzību.
Kanonu teksti, kurus senos laikos rakstīja personas ar augstām garīgām īpašībām, visīsākajā veidā piedāvā dziesmu lūgšanu Dievam. Tiek lasīts, ka viņi lūdz dziedināt viņus no miesas un garīgām slimībām, materiālajām vajadzībām un pasargāt viņus no varas netaisnības. Svētais tiek uzskatīts par spēcīgu atraitņu, bāreņu, kas ieslodzīts zem pieredzes, un to cilvēku, kurus pārņem skumjas, izmisums un pat izmisums, aizstāvis.
Kur atrast un kā pareizi lasīt kanonus un akatizēt Nikolajam Brīnumdarītājam
Jāatceras, ka visi pareizticīgo lūgšanu teksti, ieskaitot kanonistus un akatistus Nikolajam Brīnumdarītājam, būtu jāpērk baznīcas veikalos. Turklāt šobrīd pareizticīgo vietnēs ir teksti ar akcentiem un komentāriem, kas ir ļoti svarīgi tiem, kas tikai sāk savu garīgo pacelšanos un kuriem vēl nav pietiekamu zināšanu par lūgšanu noteikumiem.
Svarīgs noteikums kanonu un akatistu lasīšanai ir apliecinājums par to, ka tos apstiprina Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Svētā Sinode. To var garantēt baznīcu veikali baznīcās un tekstu atbilstība sarakstiem, kas internetā ievietoti uzticamās pareizticīgo informācijas vietnēs. Un, protams, jūs vienmēr varat vēlreiz pārbaudīt tematisko informāciju ar jebkuru garīdznieku.
Deklamējot kanonus, jums ļoti rūpīgi jāizrunā visi vārdi. Turklāt, atšķirībā no akatista, sēžot var lasīt nožēlas kanonu. Lasīšana tiek veikta jebkurā laikā, bet tikai pēc īpašām iepriekšējām lūgšanām vai pēc ikdienas lūgšanas kārtības. Kanonu tekstus var lasīt krievu un baznīcas slāvu valodā. Pēdējā gadījumā lūgšana nēsās šo seno garšu un spēju, ko viņu radītāji bija piesūcinājuši ar dziedājuma vārdiem.
Nav jāuztraucas, ja nav iespējas skaļi deklamēt kanonu, jo saziņa ar Svēto Nikolaju notiek nevis ar lūdzošās personas muti, bet caur viņa sirdi. Tāpēc garīgā lasīšana ir atļauta. Galvenais ir tas, ka vārdi tiek izrunāti ar mīlestības un nožēlas sajūtu. Jāatceras, ka dievišķo dziedājumu izpilda bez pretenciozas izteiksmes, proti, vienmuļā balsī. Mājās ir vēlams, lai kanonu lasīšanu Svētā Nikolaja sejas priekšā pavada iedegta lampa vai baznīcas svece. Ja viņa ikonas nav, lūgšanu var nolasīt Glābēja vai Dieva Mātes tēla priekšā.
Akatists Nikolajam Brīnumdarītājam
Akatists ir slavas dziesma Dievam, Jaunavai Marijai vai svētajiem. Pirmais akatists pareizticības vēsturē tika uzrakstīts 626. gadā par godu Konstantinopoles atbrīvošanai no persiešu iebrucējiem. Strukturāli akatists sastāv no ikos un kontaktiem un sastāv no divdesmit četrām strofām. Kontakti beidzas ar vārdiem "Alleluia!" Un ikos - "Priecājieties!"
Akatists līdz Svētajam Nikolajam tika izveidots pēc viņa nāves. Līdz šim šī akatista autorība nav ticami zināma. Pastāv viedoklis, ka svētā mirres straumēšanas relikviju nodošanā varēja piedalīties gan grieķu garīdznieki, gan krievu hieromoni. Pareizticīgo baznīcās, kas iesvētītas par godu Nikolajam Patīkamajam, katru nedēļu tiek lasīts viņam veltīts akatists. Pareizticīgo tradīcijā tiek izmantots arī četrdesmit dienu ilgais akatista lasījums Sv. Nikolajam, ko var pasūtīt klosteros.
Ir svarīgi atcerēties, ka pirms lasāt akatistu Nikolajam Brīnumdarītājam, ieteicams saņemt atbilstošu svētību no priestera, kurš ir grēksūdzis. Galu galā tikai viņš patiesi zina par visu savas ganāmpulka garīgajām spējām. Lasot akatistu, jāatceras tā lasīšanas likums. Lūgšanu aicinājums Nikolajam Patīkamajam (13. kontakions) tiek lasīts trīs reizes, pēc pēdējā kontakta atkal tiek skaitīti pirmie ikos un kontakions, un pēc tam seko lūgšana svētajam.
Neskatoties uz to, ka akatista lasīšanai nav laika ierobežojuma, ir ierasts šo uzslavas himnu lasīt tieši četrdesmit dienas. Turklāt, ja jums vajadzēja izlaist dienu, varat turpināt nākamo. Akatistu ieteicams lasīt, stāvot svētā ikonas priekšā.
Tā kā Nikolass Brīnumdarītājs pat savas dzīves laikā sniedza visa veida palīdzību cilvēkiem, kuriem tā vajadzīga, tagad, pieņemot lēmumu par dažādām dzīves grūtībām un grūtībām, ir pieņemts vērsties pie viņa, lasot akatistu. Īpaši bieži ceļotāji vēršas pie viņa materiālo grūtību, nopietnu slimību gadījumā. Tā kā akatista saturā ir informācija no Nikolaja Brīnumdarītāja biogrāfijas, šis teksts tiek uztverts daudz vieglāk nekā svētajam veltītais kanons.
Uz priekšu vērstas lūgšanas (tas pats, kas pirms kanona lasīšanas) palīdz atbilstoši noskaņot domas un prāta stāvokli un koncentrēties uz slavas dziesmas tekstu. Ja nepieciešams vienlaicīgi lasīt akatistu un kanonu, to kombinācija rodas, kad akatistu lasa pēc kanona sestā kanona. Un pēc kanonu un svētā akatista lasīšanas beigām tiek lasītas parastas lūgšanas par visiem lūgšanu noteikumiem.
Jāatceras, ka visās pareizticīgo baznīcās visi dievkalpojumi notiek tikai baznīcas slāvu valodā. Tomēr ticīgam Glābējam, kurš sāk savu garīgo pacelšanos, labāk ir iepazīties ar krievu tulkojumu un atbilstošo akatista un kanona interpretāciju svētajam.
Ir svarīgi saprast, ka kanoni ir vecāks baznīcas dziedājumu veids nekā akatisti. Tāpēc, pēc daudzu garīdznieku domām, ja jūs izvēlaties kādu no viņiem, tad priekšroka jādod kanonam. Galu galā akatistus bieži rakstīja pat ne baznīcas kalpotāji vai mūki, bet gan garīgi rakstnieki, kuri guva iedvesmu dziedāt lielākos kristiešu svētos. Tomēr akatista teksta konstrukcijas vieglā struktūra ļauj runāt par vieglu dziesmas uztveri un svinīgāku raksturu.
