Svētā Trīsvienība ir viens no kristīgās ticības pamatjēdzieniem. Tas atšķir kristietību no citām Ābrahāma reliģijām: ticība Vienotajam Dievam pastāv gan islāmā, gan jūdaismā, bet Trīsvienības jēdziens ir raksturīgs tikai kristietībai. Nav pārsteidzoši, ka tik svarīgs jēdziens tiek atspoguļots ikonogrāfijā.
Trīsvienība ir ne tikai viens no vissvarīgākajiem kristietības jēdzieniem, bet arī viens no noslēpumainākajiem. “Katrs trešais cilvēks” - to nav iespējams saprast, saprast līdz galam, aptvert ar prātu, to var uzskatīt tikai par pašsaprotamu, patiesi ticot. Vēl grūtāk ir iedomāties Svēto Trīsvienību konkrēta vizuāla attēla formā, taču ikonas rakstīšana prasa tieši to, un ikonu gleznotāji atrada izeju, paļaujoties uz Svētajiem Rakstiem.
Vecās Derības Trīsvienība
Vecā Derība stāsta, kā Dievs parādījās Ābrahāmam un Sārai trīs svētceļnieku formā. Pāris viņus sirsnīgi uzņēma, uzreiz nesaprotot, ka viņu priekšā ir Trīsvienīgais Dievs. Šī epizode ir viens no kristīgās mācības par Svēto Trīsvienību pamatiem, un tieši viņu bieži izmanto, lai attēlotu Trīsvienību uz ikonām.
Trīsvienība tiek attēlota kā trīs eņģeļi, kas sēž zem koka vai pie galda ar atspirdzinājumiem, dažreiz blakus viņiem ir Ābrahāms un Sāra.
Slavenākā šāda veida ikona ir Andreja Rubļeva "Trīsvienība". Ikona ir ievērojama ar lakonismu - tajā nav nevienas liekas detaļas: ne Ābrahāms un Sāra blakus eņģeļiem, ne "klusā daba" uz galda - tikai tasīte, kas sasaucas ar "ciešanu kausu", ko Dievs Dievs Dēls gatavojas dzert. Eņģeļu figūras tiek uztvertas kā apburtais loks, kas korelē ar mūžības jēdzienu.
Jaunās Derības Trīsvienība un Tēvija
Citā Trīsvienības tēla versijā Dievs Tēvs parādās veca cilvēka tēlā. Šī attēla īpatnība ir tāda, ka Vecākā galvu, kā parasti, ieskauj nevis apaļa oreols, bet gan trīsstūrveida. Uz Dieva Tēva oreola ir izvietoti burti, kas apzīmē "es esmu", kā arī uz Glābēja oreola, tādējādi uzsverot Tēva Dieva un Dēla Dieva vienotību.
Blakus Dievam Tēvs sēž Dievs Dēls - Jēzus Kristus tādā pašā formā, kā Viņš ir attēlots citās ikonās. Savās rokās Viņš tur krustu un atvērto Evaņģēliju. Trešā Svētās Trīsvienības seja ir Dievs Svētais Gars. Viņu attēlo balts balodis, kas lidinās virs Tēva un Dēla - tieši šajā tēlā Svētais Gars nokrita uz Jēzu Kristu, kristot Jordānijā.
Jaunās Derības Trīsvienības versija - Tēvija: Dievs Dēls bērna formā sēž vecāka klēpī - Dievs Tēvs, Svētais Gars, tāpat kā iepriekšējā versijā, tiek pasniegts baloža formā.
1667. gadā Lielā Maskavas katedrāle nosodīja visus Dieva Tēva attēlus (izņemot apokalipses attēlus). Tādējādi patlaban tikai "Vecās Derības Trīsvienība" ir Svētās Trīsvienības kanoniskais attēlojums.
