Katrs cilvēks ticības jautājumu izlemj pats personīgi, jo tikai no viņa paša atkarīgs, vai ticēt Dieva esamībai vai viņu noliegt, balstoties uz noteiktām pārdomām. Un, ja ticīgo motīvus ir diezgan grūti saprast, tad ateistu nostāju ir daudz vieglāk saprast.
Iemesls pret ticību
Patiesībā cilvēkus, kuri noliedz Dieva esamību, var iedalīt divās grupās. Pirmajā ietilpst personas ar kritisku domāšanu, kurām nepieciešami neapgāžami pierādījumi par augstāka garīgā principa esamību. Šādiem cilvēkiem parasti ir pietiekami attīstīts intelekts, kas viņus padara skeptiskus par reliģisko retoriku.
Tā kā mūsdienu apstākļos nav iespējams zinātniski pierādīt, ka Dievs pastāv, skeptiķi izdara loģiski pareizu secinājumu par to, ka nav augstākas būtnes, kas kontrolētu cilvēka dzīvi. Tās “dievišķās varas” izpausmes, kuras oficiālā baznīca sauc par “brīnumiem”, ateisti uztver vai nu kā nejaušību, vai kā neizpētītas dabas parādības, vai kā krāpšanos un faktu viltošanu.
Tiek uzskatīts, ka ticība ir apzināta zināšanu noraidīšana un mēģinājumi ar zinātnisku metodi pierādīt vai atspēkot noteiktu apgalvojumu. Zinātnieki no divām Amerikas universitātēm apgalvo, ka ateistu IQ rādītāji vienmēr ir bijuši nedaudz augstāki nekā ticīgo. Tas ir saistīts ar faktu, ka jo vairāk cilvēks sliecas saprast realitāti, jo mazāk iespēju viņam ir ticībai.
Ticība pret reliģiju
Otrās neticīgo grupas pārstāvji principā atzīst par pārdabisku spēku, taču viņi mēdz nepiekrist reliģiju pamatnostādnēm. Jāpatur prātā, ka lielākā daļa reliģisko institūciju tika izveidotas, lai veidotu sabiedrības morālo un ētisko paradigmu, tas ir, ieviestu sabiedrības apziņā normas un noteikumus, kuru pamatā ir morāle, nevis valsts likumi. Protams, vienmēr bija cilvēki, kuri labprātāk patstāvīgi pārvietojās pa garīgās attīstības ceļu, bez draudzes norādījumiem.
Turklāt lielākā daļa reliģiju saviem sekotājiem uzliek vairākus ierobežojumus, kurus ne vienmēr ir viegli ievērot. Tā rezultātā persona, kas parasti piekrīt konkrētas reliģijas nostājai, atsakās to atzīt, jo ir neapmierināta ar pastāvošajiem aizliegumiem. Visbeidzot, ir daži, kas oficiālās reliģijas uzskata par sociālekonomiskajām institūcijām, nevis kā līdzekli garīgas pilnības iegūšanai. Zināmā mērā šis apgalvojums ir patiess, jo reliģijas svarīgā loma ir ne tikai palīdzēt indivīdam atrast Dievu, bet arī radīt morāli veselīgu sabiedrību. Tomēr reliģisko līderu “laicīgās” aktivitātes var pievilt viņu sekotājus.
