Mihaila Bahtina ieguldījumu Eiropas un pasaules kultūras attīstībā diez vai var pārvērtēt. Apkaunotais padomju filozofs netika publicēts daudzus gadus. Pēc soda izciešanas viņam bija jāstrādā provincēs. Bet arī šeit viņš turpināja pētījumus filozofijas, estētikas un literatūras jomā.
No Mihaila Bahtina biogrāfijas
Topošais domātājs un kultūras teorētiķis dzimis Orelā 5. novembrī (pēc jaunā stila - 17.) 1895. gada novembrī. Mihaila tēvs dienēja bankā. Bahtinu ģimenē bija seši bērni. Pēc tam ģimene pārcēlās uz Viļņu, pēc tam uz Odesu. Mihaila Bahtina vecākais brālis Nikolajs vēlāk kļuva par filozofu un speciālistu senatnes vēsturē.
Bahtins, pēc viņa paša vārdiem, studēja Petrogradas un Novorosijskas universitātēs. Tomēr dokumentāls apstiprinājums šiem faktiem nav. Ir zināms, ka viņš nav pabeidzis universitāti.
Pēc Oktobra revolūcijas Bahtins dzīvoja Nevelā, kur pasniedza vienotā darba skolā. Pamazām tur izveidojās ciešs līdzīgi domājošu intelektuāļu loks, kurā bija L. Pumpjaanskis, M. Kagans, M. Judina, V. Vološinovs, B. Zubakins. 1919. gadā tika publicēts pirmais no Mihaila Mihailoviča rakstiem "Māksla un atbildība".
Pēc 1920. gada Bahtins dzīvoja Vitebskā. Šeit viņš pasniedza konservatorijā un pedagoģiskajā institūtā, lasīja lekcijas par literatūru, estētiku un filozofiju. Četrus gadus Bahtins strādāja pie filozofiskiem traktātiem un grāmatas par F. M. Dostojevskis.
1921. gadā Mihails apprecējās. Elena Aleksandrovna Okoloviča kļuva par viņa sievu.
1924. gadā Bahtins ieradās Ļeņingradā. Viņš piedalās mājas diskusijās un semināros. Šādu intelektuālu tikšanos tēmas ir dažādas: filozofija, literatūra, ētika, reliģija. Domātāji apsprieda arī Zigmunda Freida psihoanalīzes teoriju.
1928. gada beigās Bahtinu kopā ar vairākiem citiem Pēterburgas intelektuāļiem arestēja. Pamats ir dalība tā saucamās Meijera grupas "Augšāmcelšanās" aktivitātēs. Pēc kāda laika Mihails Mihailovičs tika atbrīvots un pārvietots uz mājas arestu. Osteomielīts kļuva par profilakses pasākuma izmaiņu cēloni.
1929. gada jūlijā, kad Bahtins atradās slimnīcā, viņu notiesāja uz pieciem gadiem nometnēs. Aptuveni tajā pašā laikā tika izdota viņa grāmata "Dostojevska radošuma problēmas". Šis fakts ietekmēja filozofa likteni. Solovecka nometnes viņu aizstāja ar piecu gadu trimdas laiku Kostanajā.
1936. gadā beidzās Bahtina uzturēšanās aizliegums lielajās valsts pilsētās. Filozofs ieguva darbu Saranskā, Mordovijas Valsts pedagoģiskajā institūtā. Tomēr gadu vēlāk viņš bija spiests pārcelties uz Kaļiņinas apgabalu, uz Savjolovas staciju. Šeit viņš strādāja par skolas skolotāju.
1938. gadā Bahtinam tika amputēta labā kāja. Tomēr veselības problēmas domātāju nelauza. Viņš turpināja savu zinātnisko darbību.
Mihails Bahtins pēc Lielā Tēvijas kara
Pēc kara beigām ar nacistiem Bahtins, kurš pēdējos gados dzīvoja Saranskā, apmeklēja PSRS galvaspilsētu. Viņš iepazīstināja zinātnieku aprindas ar savu pētniecisko darbu, kas veltīts Rabelais darbam. Veiksmīgi aizstāvējies, Mihails Mihailovičs kļuva par zinātņu kandidātu. Atgriežoties Saranskā, Bahtins līdz 1961. gadam strādāja Vispārējās literatūras katedrā Pedagoģiskajā institūtā, kuru 1957. gadā pārdēvēja par Mordovijas Valsts universitāti.
Laikā no 1930. līdz 1961. gadam Bahtina darbi netika publicēti. Zinātnieks 60. gados atgriezās valsts zinātniskajā telpā. To pielika viņa literatūras studenti V. Kožinova, G. Gačeva, S. Bočarova, V. Turbina.
60. gadu beigās Bahtins pameta Saransku un pārcēlās uz Maskavu. Šeit viņam izdevās publicēt savu darbu par Rabelais un pārpublicēt pētījumu par Dostojevska darbu. Tajā pašā laikā zinātnieks sagatavoja publicēšanai rakstu krājumu par literatūru, kas tika publicēts tikai pēc domātāja nāves.
Mihaila Bahtina radošā mantojuma liktenis
Drīz galvenie Bahtina darbi tika tulkoti un kļuva plaši pazīstami ārzemēs. Krievu domātāja darbs ieguva īpašu popularitāti Francijā un Japānā, kur par Bahtinu ir publicēts milzīgs skaits monogrāfiju. Anglijā Šefīldas universitātē darbojas Bahtina centrs, kur tiek veikts izglītības un zinātnes darbs.
90. gadu sākumā Vitebskā un pēc tam Maskavā sāka publicēt zinātnisko pētījumu žurnālu par Mihaila Bahtina mantojumu.
Nozīmīgu vietu domātāja darbā aizņem dramaturģijas un teātra mākslas jautājumi. Viņš ir daudz paveicis skatuves filozofijas jomā. Bahtina teātra estētikas koncepcija un "teatralitātes" idejas kļuva īpaši aktuālas 20. gadsimta beigās. Bahtina uzskatu centrā bija ideja, ka "pasaule ir teātris".
Tagad ir vispāratzīts, ka Mihails Bahtins ir viens no lielākajiem krievu domātājiem, mākslas un kultūras teorētiķis. Viņš bija valodas un episko formu pētnieks literatūrā. Daži no viņa darbiem ir veltīti Eiropas romāna žanram. Bahtins tiek uzskatīts par jauna daudzbalsības jēdziena pamatlicēju literārā darbā. Izpētot Fransuā Rabelē principus, filozofs popularizēja "tautas smieklu kultūras" teoriju, kurai raksturīgs universāluma princips. Krievu filozofs un literatūrkritiķis zinātniskajā apritē ieviesa hronotopa, menipijas, polifonisma, smieklu kultūras un karnevalizācijas jēdzienus.
Pašlaik pastāv sava veida zinātniskās un filozofiskās ievirzes intelektuālais loks, ko sauc par "Bahtina loku".
Mihails Bahtins mūžībā aizgāja 1975. gada 7. martā PSRS galvaspilsētā.
