Tiem, kas sāk savu garīgo ceļu pareizticībā, dabiski ir daudz jautājumu par terminoloģiju, kas tiek izmantota dievkalpojumu rituālā un lūgšanu praksē. "Kathisma" ir arī svarīgs jēdziens. Atbildot uz jautājumu "Kas tas ir?", Jūs varat spert vēl vienu soli, lai saprastu tik visaptverošu patiesību kā Ticība Dievam.
Šobrīd ir labvēlīgs fons, lai pieaugtu iedzīvotāju iepazīšanās ar pareizticību pieaugums. Tas objektīvi ir saistīts ar “ticības vakuuma” pārvarēšanu, kas tika novērots vairāku iepriekšējās “gaišās nākotnes” veidošanas laikmeta paaudžu laikā (1917–1991), un tam sekojošajā īpašuma pārdales posmā “briesmīgajos deviņdesmitajos”. Dieva meklēšana mūsdienu cilvēku vidū ir neizbēgama, jo dzīves dinamika nozīmē neapšaubāmus strupceļus un negaidītus pavērsienus dažādu šķēršļu un likstu pārvarēšanā.
Un šajā gadījumā tieši lūgšana palīdz saglabāt šo garīgo komfortu un mieru, kas kā bāka tumsā palīdz saglabāt dzīves pamatnostādnes. Bet, lai lūgšana būtu efektīva, jums jāievēro noteikumi, kas noteikti kopš neatminamiem laikiem. Šajā jautājumā ir svarīgi pievienoties tādas liturģiskās grāmatas kā Psalter lasījumam un saprast tās lasīšanas kārtību (kathismas). Līdz ar to izrādās, ka lūgšanas lasīšanas secībā galvenais ir "kathisma" jēdziens. Tāpēc šis jautājums ir jāsaprot garīgā pacelšanās garā ceļa pašā sākumā.
Kas ir Kathisma?
Tātad, kathisma ir Psaltera liturģiskā nodaļa. Tulkojumā no grieķu valodas, no kurienes rodas visa pareizticīgo terminoloģija, vārdi "kathisma" nozīmē "sēdēt". Tas jāsaprot burtiski. Tas ir, lasot dievkalpojumā katmismu, jūs varat izmantot indulgences priekšrocības un nestāvēt uz kājām. Tūlīt jāsaka, ka Psalterā ir divdesmit sadaļas, kas nosaka Kathisma lasīšanas kārtību. Piemēram, 17. kathisma sastāv tikai no viena psalma 118 "Bezvainīgais", bet 18. - no piecpadsmit psalmiem (119-133).
Tādējādi Psaltera lasīšana tiek veikta saskaņā ar kathismu. Katru kathisma daļu veido "raksti" vai "slavas", kas tiek tulkoti kā "apakšsadaļas" vai "nodaļas". Attiecīgi katrā paziņojumā vai godībā var būt viens vai vairāki psalmi.
Kathisma lasīšanas kārtība
Lai sasaistītu kathisma tekstu ar lūgšanas pievilcību dievkalpojumā, lasītāja izrunātā doksoloģijas pirmā daļa sastāv no vārdiem: “Slava un tagad. Āmen”. Un otro daļu dziedātāji izrunā korī. Un trešā daļa atkal beidzas ar lasītāju: “Slava, un tagad. Āmen”. Pamīšus mainīgā Dieva slavēšana dievkalpojuma laikā rada vajadzīgo saiknes atmosfēru starp dabisko un pārdabisko pasauli, kas simbolizē cilvēku un eņģeļus viņu vienotajā impulsā par savienošanos ar Kungu.
Ņemot “K - Kathisma” un “P - Psalmi” kā īsu apzīmējumu, mēs varam uzrādīt to strukturālo struktūru, izmantojot pirmās un pēdējās (divdesmitās) Kathisma piemēru: “K. I: P. 1-3. (Pirmā godība), P. 4-6. (Otrā godība), P. 7.-8. (Trešā godība) "un" K. XX: P. 143-144 (pirmā slava), P. 145-147 (otrā slava), P. 148-150 (trešā godība) ".
Šajā kontekstā jāatzīmē viena nianse. Fakts ir tāds, ka oficiālajā (kanoniskajā) Psalterā ir 150 psalmi, bet grieķu un slāvu Bībelēs ir 151. psalms, kuru uzrakstījis kāds levīts, kurš episkā laikā dzīvoja Kumrānas alās. Tā saucamie Nāves jūras ritekļi to ir atdzīvinājuši pašreizējām ticīgo paaudzēm. Vajadzības gadījumā šo 151. psalmu var uzskatīt par divdesmitās kathizmas galīgo.
Ir svarīgi zināt, ka Pareizticīgās Baznīcas Statūtos ir definēta pilnīgi skaidra Kathisma lasīšanas kārtība, kas nozīmē Psaltera lasīšanu katru nedēļu. Tas ir, parastās vienas nedēļas dienās visi simt piecdesmit Psaltera psalmi (divdesmit kathisma) ir pilnībā atbildīgi. Gavēņa laikā šis lasīšanas apjoms dubultojas. Tādējādi Lielajā gavēņā Psalteris tiek lasīts divas reizes vienas nedēļas laikā. Ir īpašas tabulas, kurās norādīta nedēļas diena un katmisma saraksts, kas paredzēts lasīšanai par Vesperu un Matīnu. Turklāt jēdziens "parastā kathisma" attiecas uz to kathismu, kas būtu jālasa noteiktā dienā saskaņā ar Hartu.
Lasot kathismu nedēļu, jāpatur prātā, ka nedēļa sākas svētdien. Turklāt viena kathisma tiek lasīta vakara dievkalpojumā un divas rīta dievkalpojumā. Saskaņā ar hartu svētdienas vakara kathisma (pirmā) tiek lasīta sestdienas vakarā, un, ja visas nakts modrība krīt šīs dienas priekšvakarā, šis pasūtījums tiek atcelts. Tā kā saskaņā ar Noteikumiem katras svētdienas priekšvakarā ir atļauts rīkot modrības, un pirmdienās vakariņas kathisma netiek lasīta.
Svarīgi punkti, lasot kathismu
Īpašu vietu ieņem septiņpadsmitā kathisma, kuru kopā ar sešpadsmito lasa nevis piektdien, bet sestdien. Tas ir saistīts ar faktu, ka tas tiek skaitīts pusnakts birojā. Jums arī jāzina, ka, ņemot vērā polimeļu pieejamību svētkiem (Psalmu 135.-136. Lasījums), parastās katmisma lasīšana Vesperē jau ir atcelta pirmās no tām godības dēļ. Turklāt svētdienas Vesperes laikā tas ir arī izteikts.
Lielo svētku laikā Kathisma lasīšana pie Vesperes tiek atcelta, bet izņemot sestdienas vakaru. Šajā gadījumā tiek skaitīta pirmā kathisma. Šis izņēmums attiecas arī uz svētdienas vakaru, kad tiek nolasīta pirmā kathisma sadaļa. Tomēr Matīnos tos lasa pat Kunga Lielo svētku dienās. Bet šis noteikums neattiecas uz Lieldienu nedēļu (Lieldienu pirmo nedēļu), jo šajā sakarā ir īpaša pielūgsmes kārtība.
Īpašā kārtība, kā skaitīt Kathisma Lielā gavēņa laikā, ietver Psaltera lasīšanu divas reizes nedēļā. Šāds kathisma skaitīšanas apjoms nozīmē lasīšanu Vesperā, Matīnā un dažās stundās pēc īpašām psalmu dziesmām. Turklāt jāpatur prātā, ka papildus piektajai nedēļai šis pasūtījums tiek veikts pēc skaidra grafika. Bet piektajā nedēļā ceturtdienās tiek pasniegts Krētas Andreja kanons, un Matīnā tiek nolasīts tikai viens kathisma. Turklāt Passion Week laikā Psalteru lasa tikai no pirmdienas līdz trešdienai un tikai vienu reizi. Turklāt kathismas netiek skaitītas, un tikai Lielās sestdienas Matīnā tiek lasīts psalms "Nevainotais" ar uzslavām.
Gaišā nedēļa ir paredzēta īpaša psalmu dziedāšanas kārtība. To sauc par "sešiem psalmiem", jo kathisma vietā tiek skaitīti šādi psalmi: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (kopā seši). Šajos Lielajos svētkos notiek svinīga kristiešu saruna ar pašu Dievu, kuras laikā ir aizliegts sēdēt un kustēties.
Secinājums
Apkopojot visu iepriekš minēto, jāsaprot, ka kathisma ir atsevišķs svinīgu dziedājumu veids, kas atšķiras no citiem lūgšanu veidiem, kas tiek skaitīti mierīgākā formā. Mājās kathisma tiek lasīta ar degošu lampu, un psalmu vārdi labāk jāizrunā ar pieskaņu, skaidri sakārtojot stresu. Tas jādara tā, lai ne tikai domas, bet arī pati auss iegremdētos brīnumainās lūgšanu zilbēs.
Ir arī svarīgi atcerēties, ka Kathisma lasīšanu var veikt sēžot. Tomēr ar slavu, kā arī sākotnējām un pēdējām lūgšanām ir obligāti jāceļas uz kājām. Psalmu vārdi tiek lasīti bez patosa un teatrālitātes, vienmērīgā balsī un nedaudz skandējot. Un pat tad, ja daži vārdi un frāzes nav pilnīgi skaidri, nevajadzētu samulsināt, jo Tradīcija šajā partitūrā ļoti noteikti saka: "Jūs pats varbūt nesaprotat, bet dēmoni visu saprot." Turklāt, pastāvīgi lasot un atbilstoši garīgās apgaismības pakāpei, tiks atklāta visa lasāmo tekstu nozīme.
Starp citu, attiecībā uz piecpadsmito kathismu ticīgie bieži brīnās par tā lasīšanas laiku. Patiešām, māņticīgo vidū ir viedoklis, ka tieši šo kathismu skaita tikai tad, ja mājā ir mirušais, un citos apstākļos tas var radīt daudz nepatikšanas. Pēc pareizticīgo priesteru domām, šīs spekulācijas ir acīmredzami kļūdainas. Un visu kathismu var un vajag lasīt bez jebkādiem ierobežojumiem.
