Cīņa pret dažādiem diskriminācijas veidiem bija, ir un būs viens no mūsdienu sabiedrības grūtākajiem un svarīgākajiem uzdevumiem. Dažādu slāņu un iedzīvotāju grupu vienlīdzīga līdzāspastāvēšana, savstarpēja cieņa, vienādas iespējas ir visas cilvēces harmoniskas attīstības atslēga.
Vispārēja izpratne par diskriminācijas parādību
Diskrimināciju ir pieņemts saprast kā tādu attieksmi pret indivīdu vai sociālām grupām, kas nozīmē viņu tiesību pārkāpumu. Bet diskriminācijas izpratnes atslēga ir tāda, ka negatīvās un nevienlīdzīgās attieksmes pamatā ir īpašības, kas nav pieņemamas civilizētā sabiedrībā. Citiem vārdiem sakot, ja nav saprātīgu un objektīvu iemeslu negatīvai attieksmei pret noteiktu sociālo grupu vai tās individuālo pārstāvi, par pamatu tiek ņemtas pazīmes, kas šādai attieksmei nav īsti nozīmīgas.
Diskriminācijas formas
Diskriminācija kā sociālpsiholoģiska parādība cilvēku pavada dažādās formās un izpausmēs kopš pirmās kopienas kopienu veidošanās. Diskriminācija var izpausties gan atsevišķu sociālo grupu līmenī, gan visas valsts politikas līmenī. Attīstoties sabiedrībai, kad cilvēka kā indivīda vērtība sāka pieaugt, attīstoties demokrātijai, humānismam un eksistenciālām vērtībām, cīņas pret diskrimināciju mērogs ir dramatiski mainījies. Ir ierasts nošķirt de jure (juridisko) diskrimināciju, kas ir nostiprināta attiecīgajos likumos, un de facto. Pēdējā ir neoficiāla kustība, kas izveidojusies un izplatījusies sociālajās paražās.
Diskriminācijas izpausmes piemērs
Viens no spilgtākajiem diskriminācijas piemēriem ir dzimumu diskriminācija. To definē arī kā seksismu, jo tas nozīmē veselu ideoloģiju. Seksisms var izpausties gan pret sievietēm, gan vīriešiem, taču šis termins sākotnēji tika ieviests pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados kā daļa no sieviešu cīņas par savām tiesībām. Šīs tendences ideoloģija tika veidota, pamatojoties uz stereotipisku dzimumu lomu modeļu izmantošanu kā galveno iezīmi, ar kuru nosaka cilvēku lomas, spējas, intereses un uzvedības modeļus. Acīmredzot šī pieeja pilnībā ignorē visas citas personas īpašības, izņemot viņa raksturīgo dzimumu. Tātad sievietes - vismaz Eiropā un Amerikā līdz 20. gadsimtam - tika pārkāptas viņu pilsoniskās tiesības. Viņām nebija balsstiesību, sievietes nevarēja studēt universitātēs, un viņiem tika liegta iespēja iesaistīties noteikta veida darbībās. Šī situācija šobrīd ir raksturīga daudzām Austrumu valstīm un slēgtām etniskām grupām.
Otto Veningers 20. gadsimta sākumā uzrakstīja darbu "Dzimums un raksturs", kas ir sabiedrības viedokļa izpausme, ietērpta pseidozinātniskā formā. Šis apjomīgais darbs nepārprotami norāda uz vīriešu pārākumu ne tikai visās dzīves jomās, bet arī morālo un personisko īpašību ziņā. Sieviete jau piedzimst par zemu, amorālu būtni, kurai a priori nevar būt augstas garīgās spējas. Un labākais, ko viņa var darīt, ir pakļauties vīrietim. Šāda radikāla autora ideju izpausme radīja šļakatām. Krievijas impērijā šis darbs bija aizliegts, jo pēc grāmatas izlasīšanas bija vairāku jaunu meiteņu pašnāvības gadījumi.
