Gavēņa ievērošana un ievērošana ir svarīga sastāvdaļa pareizticīgā kristieša dzīvē. Pats Kungs Jēzus Kristus rādīja cilvēkam piemēru, kad viņš devās atkāpties tuksnesī, pirms devās uz valsts kalpošanu. Svētie apustuļi savās vēstulēs piemin arī gavēni.
Pareizticīgam cilvēkam gavēnis nav tikai atturēšanās no dzīvnieku izcelsmes produktu ēšanas. Viņš nav diēta! Gavēnis ir īpašas grēku nožēlošanas laiks un vēlme uzlabot savu dzīvi uz labo pusi, vēlme kļūt vismaz nedaudz tīrākai un laipnākai. Šis laiks tiek saukts par "dvēseles avotu", jo cilvēks cenšas pievērst savu sirdi un prātu Dievam, kā arī ieskatīties savas sirdsapziņas dziļumos.
Saskaņā ar kristīgo doktrīnu cilvēka dzīves galvenais mērķis ir tiekšanās pēc mistiskas vienotības ar Dievu, svētuma sasniegšana (pareizticīgo teoloģijā to sauc par dievišķošanos). Gavēšana ir tieši tas mazais solis uz cilvēka dvēseles pacelšanos pie Kunga.
Kristietis cenšas ne tikai neēst aizliegtu pārtiku, gavējot. Vissvarīgāko atturēšanās būtību var saukt par ļaunuma noraidīšanu, noņemšanu no tām darbībām, kas negatīvi ietekmē cilvēka personību. Gavēšana ir sava veida cilvēku morālo īpašību "apmācība". Ticīgie gavēņa dienās mēdz mazāk zvērēt, biežāk apmeklē dievkalpojumus, atturas no dīkstāves izklaidēm un nomāc savu lepnumu. Izrādās, ka pareizticīgie gavē, jo viņiem ir vēlme būt tuvāk Dievam. Tas nozīmē, ka galvenais gavēņa mērķis tiek uzskatīts par dvēseles attīrīšanu. Ir obligāti jāmēģina pārvarēt jebkuru grēku vai aizraušanos sevī par gavēni. Ir nepieciešams atzīties un saņemt kopību. Tajā pašā laikā jāapzinās, ka, beidzoties gavēnim, nevajadzētu atkal iedziļināties visās sliktajās ziņās. Pretējā gadījumā gavēnis būs bezjēdzīgs, jo galvenais atturēšanās iemesls ir uzkāpt vismaz vienu soli pie Dieva un censties palikt šajā garīgajā augstumā.
Sākoties nākamajam gavēnim, ir jāmēģina vēlreiz šādi pilnveidoties un turpināt visu mūžu, jo galvenais iemesls, kāpēc kristietim jāuztur gavēnis, ir vēlme būt arvien labākam.
