Sludināšana radās pirms mūsu ēras mācību, stāstu par jaunām zināšanām un skolotāju veidā. Mūsdienās ir dažādi tā veidi, un tomēr šo terminu galvenokārt lieto reliģiskā kontekstā.
Vārds "sludināšana" nāk no grieķu valodas προανακηρύσσειν, kas nozīmē "sludināt". Vispārīgā nozīmē tā ir runa, kas nozīmē noteiktu zināšanu mācīšanu un izplatīšanu. Svētrunu vada tas, kurš tic viņa vārdiem un idejai. Visbiežāk šo vārdu lieto reliģiskā nozīmē. Saskaņā ar Dāla vārdnīcu "sprediķis ir mācība, garīgs vārds, priestera norādījums ganāmpulkam, baznīcā vai cilvēkiem". Tas vienmēr ir adresēts vairākiem klausītājiem un vairumā gadījumu ir mutisks. Sludinātājs var mācīt, nodot informāciju vai zināšanas vai aicināt uz rīcību un darbiem. Viena saknes vārdi: grēksūdze, bauslis, zināt.
Reliģijā baznīcas kalps saka svētrunu, lai izskaidrotu Kristus mācību un atbildētu uz ganāmpulka jautājumiem. Iepriekš, kad kristietība bija sākumstadijā, sprediķis bija saruna starp runātāju un auditoriju. Daudzi uzdeva runātājam jautājumus, lūdza paskaidrojumus, pauda neizpratni. Tagad sludinātājs runā viens pats, kamēr cilvēki klausās klusumā, nepārtraucot un neuzdodot jautājumus runas laikā.
Sprediķa vēsture
Sludināšana datēta ar 11. – 5. Gadsimtu pirms mūsu ēras, kad notika pasaules reliģiju veidošanās, piemēram, budisms Indijā, zoroastrisms Irānā, praviešu mācība Izraēlā, Jonijas filozofija Grieķijā, Konfūcija mācība gadā. Ķīna. Katrai kustībai bija savs sludināšanas veids.
Kristīgās sludināšanas tehnika ir aizgūta no vēlā antīkā morālisma, kura pārstāvji bija Seneka un Epiktets. Tās teorētiskos principus formulēja Ambrozijs no Mediolansky un Augustīns Vissvētākais. 4. gadsimtā parādījās baznīcas sludināšanas žanrs, ko tagad sauc par homiletiku.
18. gadsimtā bija plaši izplatīta izsmalcināta literārā sludināšana, kas ietvēra baroka elementus.
Mūsdienās papildus reliģiskajai sludināšanai notiek arī politiskā sludināšana, filozofiskā sludināšana utt.
Mutiska sludināšana
Sprediķim var būt vairāki motīvi tā pasniegšanai - kam, kāpēc un kā. Izteikuma mērķis var būt atšķirīgs: informācijai, satraukumam un manipulācijām. Informācijas sludināšanai ir trīs veidi: sludināšana, pravietojumi un vēsts.
Sludināšana-mācīšana izriet no pirmskristietības laiku mācīšanas tradīcijām. Lielāko reliģiju dibinātājus sauca par skolotājiem, viņu turpinātājus - sludinātājus.
Sludinot ziņu, runātājs klausītājā meklē intereses, kas rodas no vēlmes saprast. Šādas runas ir sastopamas gan Vecajā, gan Jaunajā Derībā. Skolotājs kā reliģijas pamatlicēja dibinātājs dalās zināšanās, un viņa mācekļi kā sludinātāji runā viņa vārdā.
Lai saprastu sludināšanu-pravietojumu, ir svarīga ebreju vārda "navi", pravieša, nozīme. Šajā gadījumā pravietis apzīmē ne tikai nākotnes pareģotāju, bet arī personu, kas nes citas personas vēstījumu.
Kampaņas sprediķa mērķis ir saņemt auditorijas atbildi. Šāda reakcija var būt interese vai pat darbība. Runātājs mēģina pārliecināt auditoriju domāt un rīkoties noteiktā virzienā.
Manipulācijas runa ir negatīvs reliģiskās sludināšanas piemērs. Runātājs auditorijas intereses aizstāj ar tām, kuras viņam nepieciešamas, un klausītāji sāk uzskatīt, ka tās ir viņu pašu intereses.
Kalna sprediķis
Kalna sprediķis ir Jēzus Kristus sprediķis, ko viņš teica divpadsmit apustuļu aicinājuma kalnā netālu no Kapernauma Galilejā. Kristus vārdi ir apkopoti Mateja evaņģēlijā no piektās līdz septītajām nodaļām un Lūkas evaņģēlija 6. nodaļas 17. – 49. Kalna sprediķis atspoguļo Jēzus Kristus morālo mācību. Tas sākas ar Deviņām svētībām, kas Jaunajā Derībā atspoguļo garīgās atjaunošanās likumu.
