Ikdienā pret cilvēku, kuru sauc par farizeju, parasti izturas ar zināmu nicinājumu: tā dzīvē ir ierasts saukt liekuļus. Viņiem parasti nepatīk viņu svētā uzvedība. Bet pats vārds "farizejs" mūsdienu valodā ienāca no senās Jūdejas, kur sākotnēji tas bija saistīts ar reliģisko kustību, nevis ar personisko īpašību novērtēšanu.
Farizeji kā reliģiskas kustības pārstāvji
II gadsimtā pirms mūsu ēras Jūdejā, kuras pārstāvjus sauca par farizejiem, vairāku gadsimtu laikā izveidojās un attīstījās sociālā un reliģiskā kustība. Viņiem raksturīgās iezīmes bija burtiska uzvedības noteikumu ievērošana, ārišķīga dievbijība un izteikts fanātisms. Bieži farizejus sauca par piekritējiem vienai no filozofiskajām tendencēm, kas izplatījās ebreju vidū abu laikmetu mijā. Farizeju mācība veidoja mūsdienu pareizticīgā jūdaisma pamatu.
Ir trīs galvenās ebreju sektas. Pirmie no tiem bija saduceji. Monetārais un cilts aristokrātijas pārstāvji piederēja šim lokam. Saduceji uzstāja uz stingru dievišķo dekrētu izpildi, neatzīstot papildinājumus, kurus ticīgie bieži ieviesa reliģijā. Essēnu sekta izceļas ar to, ka tās pārstāvji, uzskatot likumu par nemaināmu, dod priekšroku dzīvot vientulībā, kuras dēļ viņi devās uz attāliem ciematiem un tuksnešiem. Tur viņi ar īpašu skrupulozi ievēroja Mozus izdotos likumus.
Farizeji izveidoja trešo reliģisko atzaru. Šajā sektā varēja sastapt tos, kuri pameta masu un kuriem izdevās uzkāpt sabiedrībā uz savu spēju rēķina. Farizeju kustība attīstījās un nostiprinājās nesamierināmā cīņā ar saducejiem, kuri centās pārņemt tempļa rituālu kontroli.
Farizeju doktrīnas un politikas iezīmes
Savā darbībā farizeji centās atbrīvot sabiedrību no saduceju monopola uz reliģisko varu. Viņi iepazīstināja ar reliģisko rituālu veikšanas praksi nevis tempļos, bet mājās. Politiskajos jautājumos farizeji nostājās nelabvēlīgā situācijā esošu cilvēku pusē un iebilda pret valdošo slāņu iebrukumiem brīvībā. Tāpēc vienkāršie ļaudis bija pārņemti ar uzticību farizejiem un bieži sekoja viņu mācībai bez kritikas.
Farizeji atzina, ka Dieva priekšraksti ir nemainīgi. Viņi uzskatīja, ka likumi ir ieviesti, lai tos uzticīgi un precīzi izpildītu. Tomēr farizeji likumdošanas un reliģisko noteikumu galveno mērķi saskatīja, lai kalpotu sabiedrības labumam. Farizeju sauklis bija šāds: likums ir paredzēts cilvēkiem, nevis cilvēkiem - likums. Interesanti, ka Jēzus Kristus, kritizējot farizejus, nosodīja ne tik ļoti šo tendenci, bet gan tās atsevišķos liekulīgos līderus.
Farizeji īpašu nozīmi piešķīra reliģisko cilvēku garīgajai vienotībai. Šajā nolūkā viņi darīja visu iespējamo, lai reliģiskās iestādes atbilstu ebreju dzīves apstākļiem. Tajā pašā laikā farizeji sāka no Svētajos Rakstos dotajām patiesībām. Viena no šīs tendences raksturīgajām prasībām ir nāvessoda atcelšana. Farizeji uzskatīja, ka jebkura cilvēka, neatkarīgi no tā, cik aizrautīgs noziedznieks, dzīve ir jāatstāj dievišķas gribas ziņā.
