Par ko cilvēki runā, viņi atrisina to pašu problēmu: kā dzīvot. Dzīvnieki šajā ziņā ir daudz laimīgāki. Viņu dzīvi sākotnēji nosaka dzimšanas fakts. Viņi nezina svētumu, grēku un necieš ikdienas jautājumus.
Kas ir cilvēks
Cilvēks sava grēcīgā rakstura dēļ ir lemts ciest visu mūžu. Šī tēma bieži tiek atspoguļota dzejā un filozofijā. Par to vislabāk runāja Paskāls. Viņš nosauca cilvēku par domājošu niedru. Viņš teica, ka cilvēks nav nekas Dieva paaugstināts.
Šai cilvēka dualitātei ir zināmas priekšrocības. Ja jūs viņam parādīsit visu viņa godību, viņš kļūs lepns. Ja jūs sniedzat pierādījumus par viņa nevērtību un slēpjat viņa godību, viņš izmisumā. Cilvēkam ir grūti izturēt sevi. Lai viņš varētu dzīvot, šīs divas sastāvdaļas jāsajauc noteiktās proporcijās.
21. gadsimta cilvēki lepojas ar sasniegumiem: viņi izdomāja genomu, var runāt pa tālruni no jebkuras vietas pasaulē, veikt lielus attālumus utt. Ja jūs ņemat atsevišķu cilvēku, tad izrādās, ka viņš ir zaudētājs. Viņš ir nelaimīgs, nobijies, dezorientēts un nedzīvoja tik ilgi, kā iepriekš cerēja. Parādījies kā tvaiks, viņš baidās, ka drīz pazudīs. Cilvēks baidās būt aci pret aci ar mūsu būtnes traģēdiju.
Cilvēks laika gaitā
Visas šīs problēmas var atrisināt ar pareizticīgo ticību, taču nav tik viegli nokļūt tās apskāvienos, gatavs pieņemt absolūti visus. Un visa problēma ir cilvēkā, kurš pats to nevēlas. Reliģiskā strīdā nav ierasts uzreiz runāt par Dievu. Labāk par viņu klusēt. Pareizticīgie zina, ka viņš ir, ka viņš ir tuvu, bet viņi cenšas par viņu runāt pēc iespējas vēlāk, izmantojot šo kā pēdējo trumpju. Runāšana par Dievu liek pēdējo punktu. Šī ir līnija, aiz kuras nav ko teikt.
Cilvēks ir vāja būtne, kas ilgu laiku pēc piedzimšanas neko nevar darīt bez vecāku gādības. Bet tad viss radikāli mainās: viņam pakļaujas ne tikai mājdzīvnieki, bet arī savvaļas dzīvnieki. Izrādās, ka vājums cilvēkā tiek apvienots ar kundzību.
Cilvēks nevar pilnībā izprast kāda cita laiku, bet viņš var apgalvot, ka ar tā gaitu cilvēka dzīvē parādās bezdibenis, kura iepriekš nebija. Tas ir, jo ilgāk laika gaitā, jo vairāk cilvēks cieš.
Cilvēka un Dieva attiecības
Cilvēks ir piedzīvojis katastrofu - kritienu, pēc kura viņš pastāvīgi mainās ne uz labo pusi. Viņš ir dārgs izstrādājums, uz kura ir grēka zīmogs. Daudziem cilvēkiem ir jautājums: "Kāpēc tas notiek?" Vai nu Dievs nav visvarens, kas var izraisīt bailes, vai arī Viņam patīk, ka mēs ciešam.
Daudzi domātāji par to domāja un nespēja sniegt galīgo atbildi. Kāpēc visvarenajam un mīlošajam Dievam ir tik slikta dzīve pret radījumiem? Atbilde uz šo jautājumu ir cilvēka brīvā griba. Viņš var brīvi izvēlēties savu ceļu, kas viņu var novest ellē šajā dzīvē. Dievs pastāvīgi mēģina viņu novirzīt, bet cilvēks pastāvīgi rīkojas savā veidā, un rezultāts nav ilgs laiks. Mēs pastāvīgi bēgam no paradīzes savā zemes dzīvē, kas nozīmē, ka tas mums nebūs vajadzīgs mūžībā. Tātad, gribasspēks nekur nav aizgājis no mums, un cilvēki paši bloķē ceļu uz Debesu valstību.
Cilvēks vienmēr vēlas visu izdarīt pats, nemainot sevi. Nesen baznīcas cilvēki iet uz templi, lai to lūgtu. Tas ir pieļaujams pašā brauciena sākumā, un par to nevajadzētu vainot. Ir vēlams, lai ticīgie dotos pie Dieva pēc “dzīves maizes”, un ne tikai nepieciešamības dēļ. Personai nevajadzētu pastāvīgi atrasties īsās biksēs. Laika gaitā tam vajadzētu mainīties. Tātad, pastāvīgi lūdzot sev, viņš pēkšņi atcerēsies savus radiniekus, draugus un sapratīs, ka arī viņiem vajag.
Ja cilvēks ir noskaņots uz pilnību, bet tajā pašā laikā nepieļauj citu trūkumus, tas var nozīmēt viņa velnišķo būtību. Ja viņš vēlas svētumu no sevis, tad viņam jāizcieš visi apkārtējo grēki. Tomēr maz ticams, ka termins "izturēt" tad būs piemērots, jo šajā gadījumā nebūs svētuma. Ideālā gadījumā vajadzētu būt mīlestībai.
Ciešanas ir apstākļi, kurus nevar apiet, bet tos var iziet cauri. Viņi mūs ved uz Kristus ciešanām, uz Golgātu, kur viņa godība bija visaugstākajā līmenī. Visiem cilvēkiem ir savs krusts, kuru viņi nēsā visu mūžu. Un, ja tiek mēģināts izmest daļu kravas, slogs kļūst tikai smagāks. Jūs nevarat speciāli meklēt ciešanas. Ja nepieciešams, viņi paši atradīs personu.
Ir tādas īpašības, kuras cilvēkā jāaudzē jau pirms ticības iegūšanas: godbijīga attieksme pret dzīvajām lietām, cieņa pret vecajiem, pret citu cilvēku īpašumiem utt. Bez tā cilvēkam nebūs lietderīgi, ja viņš pat no galvas zina visu Bībeli. Cilvēks, kuram nav morāles pamata prasmju, nekļūs labāks. Cilvēks ir mīkla sev, un to nav iespējams pilnībā atrisināt. Ciktāl mēs to atrisināsim, mēs būsim cilvēki.
Balstīts uz sarunu ar priesteru Andreju Tkačovu.
